Ep., III, 19, IV, 3. —Hist. nov., i

2. Malmesb., Gest.licg., III, p. 118. Gest. Pont., III et IV, p. 273- 286. —Roger Hovcd., Annal., I,an. 1062 et 1095. — Ans., Op., Annot. In Ep., p. 565. — Anglia sacra, part. H, p. 241.

chester 1 ; le lendemain 15 juin 1096, ils furent sacrés à Saint-Paul de Londres, en présence de quatre de ses sufTragants.

La primauté du siège de Ganterbury s'étendait à toutes les îles britanniques. Anselme était comme le patriarche, non-seulement de l'Angleterre, mais du pays de Galles, de TÉcosse, de l'Irlande et des Orcades. On conçoit que dans ces contrées éloignées, dont les mœurs étaient à peu près barbares, où le christianisme avait encore bien des conquêtes à faire, que régissaient des gouvernements étrangers ou ennemis, l'autorité du primat ne pouvait s exercer avec suite, avec efficacité. Cependant il les comprenait dans sa paternelle sollicitude ; il ne négligeait aucune occasion de renouer par sa correspondance les liens qui les rattachaient à l'Église et à lui. Nous avons une lettre d'une date inconnue, dans laquelle il recommande au comte des Orcades, Hacon, qui tenait ces îles sous la suzeraineté de la Norwége, de favoriser la propagâtion de la parole de Dieu. Il le félicite de l'avoir entendue lui-même, et de posséder enfin un évôque qui veille à la conversion de son peuple 2 . On suppose qu'une lettre adressée à Robert, son ami et son fils très-cher, et à ses sœurs et filles bien-aimées, qui, toutes, portent de bizarres noms 5 , a pour objet d'encourager et de guider

1. Le domaine de Lambeth, Surrey, et son église appartenaient à l'évêque de Rochester pour l'entretien des moines de Saint-André de sa cathédrale, et passèrent plus tard par échange aux mains des archevêques de Canterhury (Ducarel, Bibl. lopograph. Brit., vol. II).

2. Ep., iv, 9.2. L'évêque des Orcades, Radulfe, avait été ordonné par l'archevêque d'York, en 1074. Lanf. , Epist., 14 et 15. Voyez Hasse, Ànselm., t. I, liv. Il, ch. 8, p. 518.

3. Seit, Edit, Hydit, Luverim, Virgit, Godit, Ep., m, 133. Voyei Hasse, ibid., p. 502.

une congrégation de femmes qui, sous la direction de quelques missionnaires, essayait de se former dans une

province galloise.

Mais c'est avec l'Irlande qu'il paraît avoir entretenu les relations les plus suivies. Il ne voulait pas que les évéques de cette contrée restassent étrangers aux saints combats qu'il rendait pour la cause de rfiglise. Il leur adressa un récit de sa conduite et des événements, et leur recommanda de vivre dans la pure doctrine et dans la paix chrétienne 1 . Il correspondait avec le roi des Hiberniens, Murierdarch O'Brien; il le louait du calme de son royaume, lui donnait de religieux conseils, lui signalait de graves abus et d'odieuses coutumes à réformer, par exemple, l'usage d'élire des évéques sans leur assigner de diocèse déterminé, et l'instabilité des mariages, ou plutôt la nullité du lien conjugal, dans un pays où les femmes étaient devenues un objet d'échange et de trafic comme un bétail 2 . Quelque temps après, un Irlandais, Samuel O'Haingly, moine de Saint-Alban, vint trouver l'archevêque et l'informer de la mort de Donat, son oncle, évôque de Dublin. Il ajouta qu'il avait été élu pour lui succéder par le roi, île ctergé et le pçuple, et qu'il venait demander la consécration. Anselme, après l'avoir gardé quelque temps près de lui pour le connaître et l'instruire, le consacra, le 20 avril 1096, dans l'église de Winchester, en lui faisant faire profession de soumission au siège de Canterbury. Il ne paraît pas que ce choix lui ait donné une durable satisfaction. Bientôt les évéques d'Irlande, de concertavec leur roiMurierdach et leur