ANSELME DEVJENT MOINE A.U BEC
doute Tune et l'autre, dans les murs du couvent du Bec, devenu trop étroit pour les clercs nombreux que la renommée d'un maître habile y attirait de lointaines contrées. Là se trouvaient réunis des auditeurs de toute origine, de toute condition, riches, nobles, savants, dont les libéralités augmentaient quelquefois le domaine sacré ; là venaient étudier de profonds sophistes, comme dit un auteur, des hommes destinés à toutes sortes de célébrité : le Milanais Anselme de Bagio, qui devait être un jour le pape Alexandre II ; ïves et Guitmond, devenus plus tard les évêques renommés de Chartres et d'Aversa; bien . d'autres réservés également à l'ôpiscopat ou au gouvernement des abbayes, « rares docteurs, prudents nautonniers, conducteurs spirituels à qui Dieu confia, pour la guider dans le stade du siècle, les rênes de l'Église 1 . » A peine Anselme fut-il sur les bancs, qu'il se fit distinguer du maître, et devint le plus cher de ses disciples. Non content de s'instruire lui-même, il instruisait ses compagnons. Comme dans sa ferveur religieuse il bravait les veilles, le froid, les privations, il réfléchit que si, revenant à d'anciennes pensées, il prenait l'habit mo-
1. Profundi sophista*. Ord. 17/., lib. ni, l. II, p. 14. Plures egregii doctores et providi nauta* et spirituales aurigœ, quibus ad regendum In hujus sœculi sladio divinitus habense commisse sunt Ecclesia? (id., ibid.y lib. IV. p. 246). Beccura magnum et famosum literaturœ gymnasium. Guj^m., De Euchqr., lib. i, p. 441 in t. XVIII Bibl. pair. % Lugd. — ên cite en outre comme ayant alors étudié au Dec, Guillaume, archevêque de Rouen, Foulque, évêque de Beauvais, Hernoste, Gondulfe et Ernulfe, de Rochester, Jean, de ïuscule, Gislebert Crespin, abbé de Westminster, Henri, de Bataille, Richard, d'Ely, Paul, de Saint-Àlban, Roger, de Lcssai, Guillaume, de Cormeilles, Lanfrane, de Saint- Wandrille, Willeram, de Saint-Pierre de Mersebourg, le poète Roger de Caen, Milon Crespin, Guibert de Nogent, et peut-titre Anselme de Laon qui fut un des maîtres d'Abélard. Jlist. litt. de Fr. t. VII, p. 79, et t. X, p. 171.
nastique, les austérités de sa vie, sans devenir plus grandes, lui profiteraient davantage, puisqu'elles feraient partie des devoirs de sa profession. Son goût pour le cloître n'avait sans doute jamais complètement cessé; il se prononça comme une volonté. Cependant, le futur novice hésitait encore. Où se faire moine? se disait-il. Au Bec ou à Cluni, tout le fruit de ses études seraitperdu. A Cluni, l'étroite discipline de Tordre; au Bec, la supériorité de Lanfranc, ne lui laisseraient rien à faire. Mais, d'un autre côté, s'il lui fallait un couvent où il put se rendre utile et montrer sa valeur, il n'était donc pas encore dompté? le mépris du monde ne régnait donc pas encore dans son Ame? Était-ce vraiment chercher la vie religieuse que de songer L briller, à se distinguer des autres, à s'en faire honorer? Et cette pensée le ramenait à l'abbaye du Bec: là il était assuré de n'être rien, de s'elïacer devant la renommée du savant prieur. Parfois, cependant, il revenait à d'autres idées; et comme son père était mort 1 , il songeait à reprendre son patrimoine et à garder sa liberté. De plusieurs amis qu'il pouvait consulter, il eut recours à un seul ; il alla trouver Lanfranc, et lui dit qu'il avait trois partis à prendre : devenir moine, ou bien ermite, ou enfin hériter de son père et faire du bien aux pauvres. Lanfranc refusa de répondre sur-le-champ, etlui conseilla d'en référer àMau-
1. Vit., i, p. 3. — Mabillon dit qu'on lil dans l'obiluaire de Heaumont-le-Roger, un des prieurés du lice : Jïl Kal. octob. Comlnlfas ptili-r Amelmi arclriepiscopi. Ce renseignement est singulier. Il faudrait admettre qu'entre le moment où Anselme a quitté la Savoie et sa prise d'habit, son père se serait retiré en Normandie. Il y aurait pour eela des diffîeulti's de date à lever (Ann. Bcned. t t. IV, lib. i.vii, p. 309). PcuMHre ne s'agit-il que du jour d'une messe anniversaire fondée pour le repos de l'Ame de Gondulfe.
