THÈSES

I. Le dualisme de la doctrine manichéenne est un dualisme matérialiste.

IL. C’est la doctrine platonicienne des idées qui a fait comprendre à Augustin l’immatérialité de Dieu et l’existence des réalités spirituelles en général.

IT. Augustin à recommencé à croire à l’autorité des Écri- ‘ tures avant d’avoir subi l'influence du platonisme. — C’est l’interprétation allégorique qui lui a fait accepter cette autorité.

IV. La notion du libre arbitre s’est formée dans la pensée d’Augustin sous l'influence de l’enseignement chrétien, avant qu’il eût lu les livres des platoniciens.

V. Dans la question de la nature et de l’origine du mal, le platonisme à mis Augustin sur une voie fausse. /

VI. Le néant joue dans la philosophie d’Augustin le même rôle que la matière dans la philosophie de Platon.

VII. La doctrine qui confond le bien avec l’être et le mal avec le non être est en contradiction avec l'affirmation du libre arbitre.

VIIL. La foi n’est pas une simple adhésion de l’intelligence, mais un acte de la personnalité entière. Elle est supérieure à la Science. |

IX. L’idéalisme platonicien n’est pas conciliable avec la doctrine chrétienne.

La Faculté de Théologie, chargée par le Règlement de l’Académie d'examiner la présente thèse, en autorise l’impression, sans prétendre par là exprimer d'opinion sur les propositions qui y sont énoncées.

MUNIER, PF: P, Doyen de la Faculté.

\ | À ni) Saint-Augustin : etude

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