Archiv. paroissiales de Fontaines
Le zèle du directeur des travaux, l'ardente dévotion que l'on avait alors communément pour saint Bernard, suscitèrent des offrandes et des fondations. Bien que les fondations soient l'objet spécial du paragraphe suivant, il en est une cependant dont l'acte contient certains détails relatifs aux constructions, qu'il est bon de rapporter immédiatement.
Le 7 décembre 1624, par devant Blanche, notaire à Dijon, « noble homme Nicolas de Guigy, conseiller du roy, receveur général des bois et des Estats en Bourgongne et Bresse, et, de son aucthorité, damoiselle Anne Massol, sa femme, » établirent diverses conventions avec « les Révérends pères en Dieu Dom Jean de Sainct Benoist, prieur, Dom Jean de Sainct-Malachie, etc., tous prestres vocaulx et faisant le corps du chapitre de l'esgliseet monastère Sainct Bernard Notre Dame de Feuillant, ordre de Cîteaux, sciz à Fontaines-les-Dijon. En témoignage, dit le notaire, de la dévotion que de longtemps » Nicolas de Cuigy et sa femme « ont au glorieux père et docteur de l'esglise sainct Bernard et menus d'une particulière dévotion qu'ils jugent son lieu natal de Fontaine mériter; et comme par cy devant ils auroyent achepté de leurs deniers le champt et enclos joignant le dict monastère, dans lequel a esté faict le puits, auquel s'est rencontré une source d'eau vive qui appourte autant de commodité audict monastère que de profit et advancement aux bastiments qui s'y font et sont à faire ; duquel champ et enclos ils auroyent faict donation irrévocable entre vifs auxdicts Révérends pères prieurs et religieux ; et pour contribuer de plus en plus tant à l'utilité dudict couvent qu'au progrès du bastiment de l'esglise fondée audict lieu de Fontaine à l'honneur de sainct Bernard, auroyent désiré avoyrune chapelle en la dicte esglise, et y faire, moyennant la volonté de Dieu et du chapitre général de l'ordre, leur sépulture ; et de plus fonder en mesme temps à la gloire
de Dieu éternel et pour le salut de leurs âmes, de celles de leurs enfants et de leurs prédécesseurs et successeurs certaines messes, services et annuels » ; ils règlent tout ce qui concerne ces messes, soit comme offrandes de leur part, soit comme obligations de la part des religieux. « Et oultre ce, ledict sieur de Cuigy et, de son aucthorité, ladicte damoiselle Anne Massol sa femme, d'une part, et ledict Révérend Dom Jehan de Sainct Malachie, ayant la charge et surintendance générale du bastiment de l'esglise et monastère qui se faict de nouveau audict lieu de Fontaine, du Révérend père en Dieu Dom Jehan de Sainct-François, supérieur général de toute la congrégation Notre Dame de Feuillant , d'autre part, ont traicté et accordé que pour la construction d'une chapelle haulte, dans la grand nef de l'esglise qui se bastit comme dict est à l'honneur de Dieu et de sainct Bernard, audevant du chasteau ancien dudict Fontayne, qui sera la troisième en ordre du cousté dudict chasteau; en laquelle chapelle ledict sieur de Cuigy et ladicte damoiselle Anne Massol sa femme ont dès à présent esleu leur sépulture, tant pour eux que pour leurs enfants; iceulx seront tenus payer la somme de deux mil quatre cens livres tournois, sur laquelle somme ledict Dom Jean de Sainct-Malachie a confessé avoyr cy devant receu contant dudict sieur de Cuigy et de ladicte damoiselle sa femme, lorsqu'il estoyt en charge de supérieur audict monastère, la somme de douze cens livres tournois, qu'il a déclaré avoir employée aux fondements jà faicts de ladicte esglise, et encore la somme de huit cens livres tournois contant réellement et de faict, en la présence de moy ledict notaire et des tesmoings soubscripts, en pièces de seize sols, dont ledict Dom Jean de Sainct- Malachie est contant et en a quitté et quitte ledict sieur de Cuigy, ladicte damoiselle sa femme et tous aultres ; moyennant quoy ledict Dom Jean de Sainct Malachie a promis et promet de faire construire et édifier ladicte chapelle en la plus grande diligence qu'il luy sera pos-
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sible. Et après ladicte construction faicte d'icelle chapelle, ledict sieur de Cuigy et, de son aucthorité? ladicte damoiselle Anne Massol sa femme seront tenus, comme ils promettent, luy payer le surplus estant de quatre cens livres parfaisant l'entier payement desdictes deux mil quatre cens livres, pour estre employées à l'ornement et perfection d'icelle... Ces présentes furent faictes, leues et passées audict couvent dudict Fontaine en présence de Symon le Rupt, tailleur de pierres de la ville'de Dolle, et Pierre Vyard, aussy tailleur de pierres demeurant en la ville de Dijon, temoings apellés et requis (i). »
La teneur de cet acte aide à comprendre la marche et les difficultés particulières des travaux. La bâtisse souffrait du manque d'eau, dans un pays sans rivière, où les sources étaient déjà devenues moins abondantes; de là, des frais plus considérables. L'argent destiné à l'édifice venait péniblement : depuis six ans que la première pierre était posée, c'est à peine si les murs s'élevaient un peu audessus du sol. Cependant les ouvriers étaient toujours au chantier, puisque deux d'entre eux furent témoins du contrat (2).
r. Titres de propriété de M. Gérard, à Fontaines.
2. Par « le champ et enclos joignant le monastère », dont il est parlé dans l'acte du notaire Blanche, il faut entendre, d'après Louis Gellain, « de petits jardins situés proche et derrière l'église paroissiale, licudit la petite pelouse. » S'ils sont dits « joignant le' monastère », c'est qu'au jour de la donation de ces jardins par le sieur de Cuigy,2Q avril 1617; le monastère possédait déjà au même endroit un petit terrain, donné le 22 mars par Jean Brechillet, maire de Fontaines.
Il s'agit donc des terrains situés au chevet de l'église, au-dessus de la fontaine, comme on le voit par un incident, que raconte ainsi Louis Gellain.
« M. de Cuigy avait acheté ces petits jardins et nous les avait donnés dans l'espérance qu'en un d'eux on pourrait construire un puits qui nous serait d'un grand secours, tant pour la maison que pour la bâtisse projetée. On l'y construisit en effet, aux frais du donateur. Mais à peine était-il achevé que les habitants se plaignirent que notre puits attaquait leur fontaine et la perdrait insensiblement. On voulut bien, pour les contenter, se charger de tout événement et leur répondre de leur source. Mais cette proposition ne plut pas également à tous, et un entre autres crut pouvoir trancher net et prévenir tout inconvénient en sapant notre puits par les fondements. Si secrètement qu'il le fit, on en fut néanmoins averti; nous l'attaquâmes, et il fut condamné à répa-
Le notaire Blanche dit un mot du plan de cette église monumentale, démolie avant d'être achevée. Mais ce mot est bien insuffisant pour satisfaire notre curiosité.
La totalité des offrandes ne pouvait être employée aux bâtiments. L'acquit des charges imposées par les fondateurs, les nécessités de l'entretien des religieux obligeaient à des réserves, auxquelles pourvoyaient sagement les supérieurs. Pendant ses deux triennats, Jean de Saint-Malachie avait acheté dix parcelles de terre, derrière le couvent, et plusieurs autres ailleurs. Il avait acquis, des héritiers Charpy, « la maison dite de sainte Alette, proche les Puits, avec un jardin derrière icelle (i). »
Ce n'est pas que les religieux aient eu alors à beaucoup dépenser pour la table, leur vestiaire, le mobilier de leurs cellules. Ils ne mangeaient jamais de viande, jeûnaient souvent, dormaient sur des paillasses ou des planches. Leurs vêtements, de serge grossière, consistaient en une robe blanche, un grand capuce de même couleur, terminé en rond par devant, en pointe par derrière; une ceinture de même étoffe que la robe; pas de scapulaire ; point d'habit de chœur. Leurs chaussures étaient des sandales de bois. Les convers étaient habillés comme les prêtres, à l'exception de la ceinture, qui était de corde. Pour le travail manuel, les uns comme les autres se servaient d'une sorte de scapulaire de toile.
rer le tout. Mais alors on prit un autre moyen, le plus court et le plus facile : ce fut de combler notre puits, et, l'es grands comme les petits, tous agirent et réussirent. Pour le bien de la paix, nos confrères aimèrent mieux abandonner l'affaire. Le proverbe eut cependant lieu : qui veut mal, mal lui vient. Car après la perte de notre puits, les habitants perdirent aussi leur fontaine, et ne pouvant plus avoir recours sur nous, ils se déterminèrent à notre exemple à n'y plus penser. Plus tard s'étant avisés de vouloir la recouvrer, ils firent d'abord bien des dépenses inutiles, puis, désespérant de réussir, ils décomblèrent tout simplement notre puits, dans lequel on a encore trouvé le filet d'eau qui y était lors de sa construction, et qui sert présentement de source.» Invent. p. i3r.
i. Archiv. de la Côte-d'Or, H. 996, layette C, Maisons. — Titres de propriété de M. Gérard, à Fontaines. — Invent, de Louis Gellain, p n5, 1 18-1 53.
Ces vrais pauvres usaient donc avec parcimonie des biens de ce monde, et si quelque industrie propre leur eût valu des ressources, la tâche de Jean de Saint-Malachie eût été plus facile. Mais, leur petit nombre, les conditions peu favorables d'usité, le soin de leurs constructions ne leur permirent point d'installer chez eux quelque métier lucratif, à l'exemple de leur fondateur, Jean de la Barrière. Jamais d'ailleurs ils ne furent habiles à s'enrichir.
Il fallut donc compter presque uniquement sur les offrandes, et, comme elles furent peu abondantes, se résigner à mener avec une extrême lenteur les travaux entrepris.
Au chapitre de i632, Jean de Saint-Malachie dut être nommé prieur du couvent de Chàtillon : on le trouve du moins à Chàtillon avec cette charge en 1604, et il paraît être resté membre de cette communauté jusqu'à sa mort, qui arriva vers 1654 (1).
En quittant Fontaines, il laissait deux édifices inachevés : l'église nouvelle et le bâtiment destiné aux religieux. Il emportait cependant une consolation, celle d'avoir exécuté la meilleure partiedu plan général dressé en 1 G 1 8 : les deux chapelles vénérables qui formaient le vrai sanctuaire de Fontaines, et toute la Tour Monsieur saint Bernard avaient reçu la décoration projetée. Par ses soins, et grâce à la pieuse munificence du roi et de la reine, la dévotion populaire était satisfaite en considérant le donjon natal, si richement orné. Il avait vu les pèlerins accourir plus nombreux à ce sanctuaire et y laisser, comme le marquis d'Effyat, des ex-voto de prix.
1. S. B. et le château de Fontaines, tome I. p. 42, note 2. — On croit que le religieux du couvent de Chàtillon nommé Jean de Saint-Malachie est le même que celui qui passa i5 années à Fontaines. Mais alors il atteignit l'âge d'environ 90 ans, car il comptait 32 ans de profession religieuse en 1(320, selon qu'il l'apprend lui-même dans son opuscule.
Le don du marquis d'Effyat consistait en une lampe d'argent, avec un revenu annuel, pour « la tenir ardente jour et nuict devant le sainct Sacrement et les ymages de Nostre-Dame et de sainct Bernard. » Ces mots empruntés au texte de l'acte de fondation et que nous répétons à dessein, sont une preuve que le tableau placé au centre du retable de l'autel de la chapelle de Saint- Bernard représentait la scène de la lactation. C'est d'ailleurs ce que dit assez nettement Violet, chantre de la Sainte-Chapelle, dans ses notes datées de [78g : « Sur le dernier autel (celui de Saint-Bernard) est un tableau qui représente la Vierge apparaissant à saint Bernard et lui présentant l'enfant Jésus (1). »
Un fait à signaler encore à l'honneur de Jean de Saint- Malachie est l'aménagement d'un magnifique beffroi dans le clocher. La tour et l'escalier avaient été construits en 16 18. De 1621 à i63i on monta quatre cloches.
Nous citons Louis Gellain.
« En 1621, on monta la première cloche, qui est actuellement la troisième. Elle fut refondue l'année suivante 1622 et pour la troisième fois en 1 y35, présentée chaque fois par messieurs les vicomtes mayeurs de la ville de Dijon, scavoir par M. Venot en 1621, par M. le Compasseur en 1622, et par M. Burteur en 1735. Elle a été cette dernière fois nommée Pierre-Anne, et a eu pour parrain M. Burteur, et pour marraine madame de Maizière épouse de M. Chartraire, comte de Bierre et de Montigny.
« En 1622, on bénit également la seconde et la quatrième. La seconde, nommée Marie, a eu pour parrain Monseigneur le duc de Bellegarde, et pour marraine madame Brulart, épouse du premier président. La quatrième, nommée Benoit, a eu pour parrain M. Piget,
j. Biblioth. de la ville de Dijon, ms. F. B. i42, p. 8i-83,
et pour marraine madame Ardier, épouse de M. Legendre.
« Enfin, en i63i,on a monté la dernière, qui est actuellement la première et la plus forte. Elle a eu Louis XIII pour parrain, et pour marraine madame la comtesse de Gomar de la famille de Dompré, et a été nommée Louise, le sieur Blondeau, aumônier du roi, assistant à la cérémonie de la part de Sa Majesté (i). »
On le voit par ces détails, la ville de Dijon se montrait, non moins que le roi, bienveillante et généreuse à Fégard des Feuillants.
Après le départ de Jean de Saint-Malachie, les religieux de Fontaines continuèrent à s'occuper de leurs constructions, mais surtout du bâtiment de la communauté. Ils adressèrent une nouvelle requête à Louis XIII pour le supplier de leur accorder cent pieds d'arbres, bois de chêne, afin d'établir la charpente de ce bâtiment. Le roi, par des Lettres du i3 octobre 1634, manda au grand maître des eaux et forêts en Bourgogne de délivrer les arbres demandés, et de les prendre dans les chatellenies d'Argilly et de Rouvres (2). Avec ce don royal et six mille livres qu'ils ajoutèrent, les Feuillants parvinrent à poser, en i658, la charpente et la toiture du bâtiment neuf. Mais ils virent s'écouler encore de nombreuses années, avant de pouvoir complètement aménager l'intérieur.
Durant la période de 1640 à 1645, un des religieux nommé Bertrand de Sainte-Alette, remplissant l'office de cellerier, avait déployé beaucoup de zèle pour mettre le prieuré dans un état plus prospère. Il acquit spécialement plusieurs terrains derrière le couvent, attenant de ceux qu'ils possédaient déjà, afin de les enfermer, « dans
