Ibid., p
d'environ 4000 livres, y compris la pension du roi, les offrandes faites à la chapelle, en un mot toutes leurs recettes. Tel fut le maximum du revenu, nécessairement moins élevé' dans les débuts du monastère, et plus faible aussi à la fin, par suite des pertes et contributions qui résultèrent du mauvais état des finances du royaume.
La pension du roi figure pour la dernière fois dans les comptes du triennat de 1773- 1776.
Fort longtemps auparavant, à la suite de la déclaration de Louis XIV, en date du 5 juillet 1689, pour la liquidation des droits d'amortissement et de nouvel acquêt, les Feuillants durent payer au trésor une somme relativement considérable. Le premier rôle arrêté au conseil royal des finances les obligeait à verser ii,o56 livres, 1 1 sols. Mais ils firent tant par des remontrances générales et particulières (1) qu'ils s'en tirèrent moyennant 5i5o livres, 3 sols, 6 deniers, entièrement soldés sur la fin de 1695. A partir du mois de mai 1708, conformément à l'édit qui parut alors, ils payèrent les droits d'amortissement et de nouvel acquêt, au fur et à mesure de leurs acquisitions.
t. «Je ne dois pas omettre, dit Louis Gellain, que dans cette affaire des amortissements un nommé Verreau, natif de Fontaines, nous a rendu de grands services. Il avait quitté son pays dans l'espérance de se pousser, en quoi il réussit si bien qu'il se trouvait pour lors un des secrétaires de M. d'Argenson, ministre d'Etat. Ce fut lui qui se chargea de toutes nos remontrances, et qui les fit valoir autant qu'il lui fut possible. Je ne crois pas trop m'avancer en assurant que sa bonne volonté pour nous nous a ménagé au moins deux mille livres. Dieu veuille lui en tenir compte et le récompenser. » — Invent, p. 378.
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Tandis que Jean de Saint-Malachie s'appliquait à orner la chambre natale de saint Bernard, il lui semblait voir d'avance accourir des multitudes pressées de saluer le glorieux patriarche, comme renaissant dans cette maison paternelle qui n'avait eu jusqu'ici que l'éclat des souvenirs, et qui allait resplendir désormais d'une décoration artistique vraiment digne d'elle. Ses prévisions, un peu enthousiastes, ne furent cependant pas déçues. L'on visita au XVIIe siècle, avec plus d'empressement que jamais, le sanctuaire érigé dans le vieux donjon de Tescelin et d'Alette. Ce sanctuaire continua d'être la station de la procession générale de Dijon, qui se faisait le ier mai. Non seulement les cisterciens, fils de saint Bernard, affectionnèrent ce pèlerinage ; mais d'autres religieux s'y sentirent attirés, et imitèrent l'exemple dès longtemps donné par ceux de la chartreuse de Dijon, qui s'y rendaient processionnellement chaque année.
En i6i5, une jeune demoiselle de Dijon ayant tout à coup perdu l'usage de la parole, « des personnes de grande piété furent d'avis que ceste fille et ses parents eussent recours à l'intercession de saint Bernard, et qu'à ce sujet elle allast tous les jours à pied, durant
l'espace d'une semaine, visiter l'oratoire qu'on avait dressé au lieu même de sa naissance (1). »
L'an 16 16, le supérieur général des Feuillants, Do m Sans de Sainte-Catherine, voulut voir de ses yeux le lieu où saint Bernard est né, et encourager par sa visite les religieux chargés de fonder le monastère de Fontaines, auquel la congrégation tout entière s'intéressait vivement.
Quelques années plus tard, en 1622, se trouvait au sanctuaire natal de l'abbé de Glairvaux, le feuillant italien, Philippe de Saint-Jean Baptiste, appartenant à la famille des Malabaila d'Asti. Il venait de publier, dans la langue de son pays, une première édition de la Vie de saint Bernard. Avant de donner une seconde édition de cet ouvrage, il fit les pèlerinages de Fontaines et de Ghâtillon, recueillant pieusement les traditions locales, et avivant encore, pendant son séjour en ces deux monastères, sa dévotion pour le saint patriarche (2). Philippe Malabaila, abbé de N.-D. ciel Mondovi a Vica, fut, après la séparation, supérieur général de la congrégation d'Italie,dite congrégation réformée de Saint-Bernard de l'ordre de Cîteaux.
André Valladier, qui après avoir passé 23 ans chez les jésuites, devint abbé de Saint-Arnoul de Metz où il introduisit la réforme, se plut, en 1628, faisant l'éloge funèbre de Dom Bernard de Montgaillard, à rappeler les pèlerinages qu'il avait accomplis au sanctuaire de Fontaines. Il y avait été fort édifié de la dévotion que témoignaient pour saint Bernard et les Feuillants, occupés alors à bâtir « un beau monastère et une église magnifique)), et « toute cette belle ville de Dijon » qui fréquentait assidûment la chambre natale (3).
1. Ce fait est rapporté par Mgr Camus, Esprit de S. François de Sales, Migne, Œuvres Je S. François de Sales, II, p. 19.
2. Vita dd divoto et mellifîiio dottore S. Bernardo abbate di Chiaravallc, in Napoli, 1634, P- 26'5.
