LEO PP. XIII

Mgr Lccot communiqua, immédiatement cette Lettre aux missionnaires de Saint-Bernard, puis aux membres des deux comités. La plus filiale reconnaissance déborda de tous les cœurs à la lecture du bref pontifical. L'activité redoubla pour la préparation des fêtes.

Cependant Mgr Le:ot écrivait un mandement pour

faire connaître officiellement au diocèse la faveur obtenue du Saint-Père. Soudain une nouvelle se répand et bientôt se confirme : l'évêque de Dijon est élevé au siège primatial de Bordeaux. La publication du mandement fut retardée, et quand il parut, le Ier septembre 180,0, il contenait, avec la première annonce des fêtes du centenaire, les adieux de Mgr Lecot à l'église de Dijon.

Quinze jours après, entrait solennellement dans la ville épiscopale, Mgr Oury, transféré de Fréjusà Dijon. Ace pontife qu'un courage intrépide avait conduit, sur les navires de la marine française, à travers toutes les mers, aux plages detous les continents, Dieu avait réservé le doux labeur d'achever les préparatifs du centenaire, la joie profonde de voir son nouveau diocèse devenir le théâtre d'inénarrables fêtes. A lui l'honneur d'exalter comme jamais le grand moine qui, au XIIe siècle, défenseur des causes les plus nobles et les plus sacrées, chevaucha, pendant presque sa vie entière, avec une ardeur chevaleresque, sur les chemins de France, d'Allemagne et d'Italie.

Le comité, auquel s'étaient adjoints de nouveaux membres, avait adopté plusieurs moyens pour propager au loin l'idée du centenaire, afin de rendre le plus solennelles possible les fêtes de 1891. Mgr Oury, devenu président d'honneur de cette assemblée, approuva hautement toutes les mesures que l'on avait prises et qui étaient déjà en voie d'exécution : la publication d'un Bulletin mensuel, dont la rédaction fut confiée à M. l'abbé Chevallier, missionnaire apostolique, si avantageusement connu pour son Histoire de saint Bernard, parue en 1888 ; — des prédications dans le diocèse, et en plusieurs grandes villes de France et de Belgique, par M. l'abbé Chevallier et M. Poiblanc ; — la direction des préparatifs du centenaire donnée à M. l'abbé Four-

nier, missionnaire de Saint-Bernard (i), ainsi qu'à M. Joliet et aux autres dignitaires du comité.

Sous la direction de Mgr Oury, on fixa l'époque des fêtes, et l'on en dressa le programme. Les abbés cisterciens, les évêques de France furent conviés à la célébration du grand anniversaire.

Le 19 mars 1891, Mgr l'évêque de Dijon publia une importante Lettre pastorale sur le 800e anniversaire de la naissance de saint Bernard, suivie d'un Mandement réglant les fêtes qui devaient avoir lieu à cette occasion. Cette lettre a été reproduite en tête d'un volume, imprimé à Dijon, 1891, chez Darantière, et contenant tous les discours prononcés pendant les solennités.

Ces fêtes triomphales, devant lesquelles pâlissent les journées, pourtant si splendides, de la translation des reliques en 1881, s'accomplirent du 14 au 18 juin. Elles eurent trois phases distinctes : le Triduum, à l'église Saint-Michel de Dijon, du 14 au 16 ; le Grand pèlerinage, à Fontaines, le 17 ; la Fête cistercienne, à Fontaines également, le 18.

Pour avoir une idée, exacte et complète, du grand mouvement de foi et de reconnaissance, du concours immense de pèlerins, des ovations enthousiastes, dont Dijon et Fontaines furent alors le théâtre, il faut lire les éloquents discours des panégyristes, avec les comptesrendus des différents organes de la presse locale et de la presse parisienne. Un document, grave entre tous, atteste le caractère grandiose de ces pacifiques et salutaires manifestations, jusque là sans rivales parmi nous. C'est une seconde Lettre pastorale de Mgr Oury, évêque de Dijon, en date du 2 juillet 1891, dans laquelle nous avons puisé quelques détails du récit qui va suivre.

Nous donnerons d'abord plusieurs listes qui, à elles

1. M. l'abbé Fournier a été nommé, en 1892, curé doyen de Pouillyen-Auxois, et l'année suivante, remplacé à Fontaines, par M. l'abbé Lavielle.

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seules, font juger de l'incomparable éclat des fêtes du centenaire.

Norns des Evêques et des Prélats ayant assisté aux fêtes du VIIIe centenaire de la naissance de saint Bernard.

Son Emin. le cardinal Foulon, archevêque de Lyon. Son Emin. le cardinal Langénieux , archevêque de

Reims.

Mgr Ducellier, archevêque de Besançon.

Mgr Gonindard, archevêque de Sébaste, coadjuteur

de Rennes.

Mgr Lecot, archevêque de Bordeaux.

Mgr Oury, évêque de Dijon.

Mgr Turinaz, évêque de Nancy.

Mgr Perraud, évêque d'Autun.

Mgr Fava, évêque de Grenoble.

Mgr Goux, évêque de Versailles.

Mgr Lelong, évêque de Nevers.

Mgr Boyer, évêque de Clermont.

Mgr Marpot, évêque de Saint-Claude.

Mgr Larue, évêque de Langres.

Mgr Bouvier, évêque de Tarentaise.

Mgr Lagrange, évêque de Chartres.

Mgr Sonnois, évêque de Saint-Dié.

Mgr Carra, recteur des Facultés catholiques de Lyon. Mgr Jeannin, prélat romain, membre du clergé de Besançon.

Noms des Abbés et des Prieurs cisterciens présents aux mêmes fêtes.

R. R. P. D. Sébastien Wyart , abbé de Saint- Lieu-Sept-Fons

(Allier), nommé, en octobre 1892, supérieur général de l'Ordre des Cisterciens réformés de N.-D: de la Trappe.

R. R. P. D. Eugène Vachette, abbé de Melleray (Loire-Inférieure).

R. R. P. D. Benoît Wuyts, abbé de Westmalle (Belgique).

R. P. D. Tiburce Benoist, procureur général (Rome).

R. P. D. Eugène Bachelet, abbé du Port-du-Salut (Mayenne).

R. P. D. François d'Assise Strunck, abbé du Mont-des-OHves

(Alsace).

R. P. D. Jérôme Parent, abbé de Sainte-Marie-du-Mont (Nord). R. P. D. HilaireChaumeil, abbé de la Grâce-Dieu (Doubs). R. P. D. FulgenceOrlandis,abbé de N.-D. de la Doublet Dordogne). R. P. D. Antoine Gaillard, abbé de Chambarand (Isère). R. P. D. Bonaventure Baier, abbé de Mariastern (Bosnie). R. P. D. François Pfanner, abbé de Mariannhill (Natal, Afrique). R. P. D. Willibrord Verbruggen, abbé de Konigshœven (Hollande).

R. P. D. Marie-Bernard Favre, abbé de N.-D. de La Consolation

(Chine.) R. P. D. Ignace Biraut, abbé de Sainte-Marie-des-Catacombes

(Rome).

R. P. D. Ambroise Janny, abbé de Notre-Dame du Sacré-Cœur

(Océanie).

R. P. D. Albéric Verhelle, abbé de Saint-Sixte, à Westvleteren

(Belgique).

R. P. D. Bernard Van der Seyp, abbé de Saint-Benoît, à Achel

(Belgique).

R. P. D. Etienne Salase, abbé de la Trappe (Orne). R. P. D. Marie Abric, abbé d'Aiguebelle (Drôme). R. P. D. Bernard Chevalier, abbé de Thymadeuc (Morbihan). R. P. D. Martin Martin, abbé de N.-D. des Neiges (Ardèche). R. P. D. Louis de Gonzague Moirant, abbé de N.-D. des Dombes

(Ain).

R. P. D. Augustin Marre, abbé d'Igny (Marne). R. P. Anselme Judong, prieur de Saint-Rémy (Belgique). R. P. Hermann Chausse, prieur d'Acey (Jura). R. P. Fortunat Mareschal, prieur de Tamié (Savoie). R P. Symphorien Gaillemin, prieur d'Hautecombe (Savoie). (1).

Monastères des Bernardines et des Trappistines représentés par leurs Aumôniers.

, ,. (N.-D. de la Plaine, à Lille-Esquermes (Nord).

Bernardines. c . „ D , . « , • /AT ,N

(Saint-Bernard, a Cambrai (Nord).

S N.-D. de Tlmmaculée-Conception, à Avesnières (Mayenne).

N.-D. de la Miséricorde, Œlenberg Trappistinnen (Alsace).

P 1 . Le prieur d'Hautecombe appartient à la congrégation de Sénanque ; tous les autres abbés et prieurs sont trappistes.

N.-D. de Saint-Joseph, à Ubexy (Vosges). Trappistines.)N.-D. du Sacré-Cœur, à Saint-Clément-les-Mâcon i (Saône-et-Loire).

^N.-D. de la Cour-Pétral (Eure-et-Loire).

Religieux de diverses Congrégations.

T. R. P. Dom Paulin, abbé de Saint-Michel de Frigolet (Vau-

cluse), supérieur général des Prémontrés. R. P. D. Mayeul Lamey, prieur de Gluny (Saône-et-Loire), O. S. B. R. P. D. François-Xavier, prieur de la Pierre-qui-Vire (Yonne),

R. P. D. Bernard Joliet, religieux de Solesmes (Sarthe), O. S. B. R. P. Alix, prieur des Dominicains, à Dijon. R. P. Didon, "dominicain, supérieur d'Arcueil (Seine). R. P. Sylvestre, supérieur des Capucins, à Lyon. R. P. de Geyer, supérieur des Jésuites, à Dijon. R. P. Leclercq, jésuite, à Reims.

R. P. Massé, des Missionnaires de Saint-Edme, à Pontigny (Yonne). R. P. Baiily, assomptîonniste, maître des novices, à Paris. R. P. Donat, supérieur des Frères de Saint-Joseph, à Cîteaux.

Les listes qui précèdent, ne font pas connaître tous les religieux qui ont paru aux fêtes du centenaire. lien vint d'autres encore, qui accompagnèrent les abbe's et les prieurs, ou qui appartenaient aux communautés du diocèse de Dijon et des diocèses voisins. Le clergé régulier, spécialement les fils de saint Bernard, les Trappistes surtout, étaient donc magnifiquement représentés.

Plus d'un millier d'ecclésiastiques, membres du clergé séculier, accoururent aussi, pour rendre hommage à celui qui est l'honneur de la cléricature, et dont les exemples et les écrits renouvelèrent dans tous les rangs de la hiérarchie la sève des vertus. Parmi eux se trouvaient un grand nombre de vicaires généraux et de chanoines.

A peinele projet du centenaire avait-il étéannoncé par la Lettre pastorale de Mgr Lecot, en date du ier septembre 1890, qu'il fut adopté des fidèles, avec une chaleur

d'âme et un entrain, qui présageaient le plus éclatant succès. A Fontaines particulièrement, et dans la ville épiscopale, cette noble idée devint la préoccupation dominante, le thème ordinaire des conversations. Quand l'époque des solennités eut été fixée et proclamée par Mgr Oury, en son mandement du 19 mars 1891, quand on vit approcher l'heureuse date, chacun déploya le zèle le plus touchant, afin de tout organiser d'une manière digne et de l'objet de la fête, et de l'assistance attendue. A Dijon, les communautés religieuses et les familles se disputèrent l'honneur d'offrir une généreuse hospitalité aux prélats, aux religieux, à tous les pèlerins étrangers.

Le samedi i3 juin, les trains du chemin de fer, venant de toutes les directions,' amenèrent les personnages dont la présence devait donner aux fêtes une pompe inaccoutumée, et, à leur suite, des niasses compactes, qui remplirent bientôt la ville entière: on eut dit, à voir ce flot envahisseur, que la vieille cité des ducs de Bourgogne avait ouvert ses portes à une armée de croisés se rendant aux Saints Lieux. Le soir, toutes les cloches des églises et des chapelles, sonnant à toute volée, préludèrent à l'hymne d'allégresse qui allait retentir pendant ces grands jours.

L'église de Saint-Bénigne, où s'était célébré avec tant d'éclat le Triduum préparatoire à la translation des reliques, ne put recevoir, dans ses nefs, les pèlerins du centenaire. Des échafaudages obstruaient une grande partie de l'édifice, alors en réparation. L'église de Saint-Michel avait été choisie pour être le théâtre des solennités. Son beau portail, digne d'une cathédrale, était orné des armoiries de saint Bernard et de faisceaux où le drapeau français s'unissait au drapeau pontifical. A l'intérieur, ses parois et ses voûtes avaient reçu la décoration la plus riche et la plus artistique. Afin d'agrandir l'enceinte beaucoup trop étroite, on avait construit deux tribunes, dans les bras du transsept.

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Si nous entreprenions de décrire ces fêtes avec tout leur reflet de grandeur et de beauté, il faudrait rompre le cadre, restreint et modeste, du travail que nous éditons. Nos trois volumes doivent former un recueil de Notes, et non un récit, ordonné avec soin, écrit avec art, des événements que nous avons l'unique ambition de préserver de l'oubli.

Les exercices du Triduum commencèrent sous la présidence du cardinal deReims.

Au matin de chaque journée, furent successivement conviées à Saint-Michel, pour entendre la messe et un discours spécial, les œuvres d'hommes et de jeunes gens — les congrégations religieuses de femmes et les écoles de jeunes filles, — enfin les associations des dames de charité et des mères chrétiennes. Ensuite, afin de satisfaire la dévotion de tous les pèlerins , la messe pontificale fut célébrée à 10 heures, et il veut le soir un salut solennel, où fut prononcé le panégyrique du saint.

Aux réunions du matin, parlèrent Mgr Carra, recteur des Facultés catholiques de Lyon ; le R. P. Sylvestre, des Frères mineurs capucins ; le R. P. Leclercq de la Compagnie de Jésus ; — aux offices du soir, Mgr Gonindard, coadjuteur de Rennes ; le R. P. Didon, dominicain ; Mgr Perraud, évêque d'Autun. Lorsque, devant un auditoire avide de la divine parole, les orateurs firent revivre le grand homme, le grand moine, le grand saint que l'on venait acclamer et prier, leur éloquence eut des accents magnifiques, dont les discours imprimés ne peuvent rendre toute l'onction et la force. Rien de plus juste que de leur appliquer ce mot du disciple de saint Bernard à propos de la parole de son maître : « Diffusa erat gratia in labiisejus et ignitum eloquium ejus vehementer, ut non posset ne ipsius quidem stylus, licet eximius, totam illam dulcedinem, totum retinere fervorem » (i).

i. Migne, col. 307, A.

Le mercredi, 17 juin, fut la grande journée du centenaire.

On a évalué à trente ou quarante mille le nombre des personnes qui gravirent, en ce jour, la colline de saint Bernard. Dès l'aurore, le chemin de Dijon à Fontaines était noir de pèlerins. La circulation ne tarda pas à y devenir difficile, presque dangereuse : les omnibus, les fiacres, les baquets des paysans s'enchevêtraient, en roulant au milieu des piétons. Les équipages des évêques eurent peine ensuite à s'ouvrir un passage.

Comme aux fêtes de 1881, le village était partout orné de guirlandes et pavoisé. De plus, on avait élevé trois arcs de triomphe sur le parcours que devait suivre la procession.

Ce qui donna au cortège un particulier cachet de splendeur, ce fut la longue file des abbés des monastères, s'avançant, avec une majesté douce et recueillie, sous leur robe de laine blanche, la tête ornée d'une mitre de lin, une croix de bois sur la poitrine, et à la main une crosse également en bois.

A leur suite venait le reliquaire, porté par quatre religieux cisterciens, et entouré par les missionnaires de Fontaines.

Derrière marchaient les prélats romains, puis, s'appuyant sur leurs crosses qui étincelaient au soleil, parés de leurs croix et de leurs mitres d'or, les évêques, les archevêques, et Son Eminence le cardinal de Lyon.

Les spectateurs jouirent surtout de l'ensemble de ce magnifique cortège, lorsque, sorti des rues étroites et tortueuses du village, le défilé contourna la mare légendaire, [où l'on se plaît à voir l'étang glacé qui fut le théâtre d'un des premiers actes d'héroïsme du fils de Tescelin.

La maison de Saint-Bernard, l'église paroissiale, toute l'esplanade qui s'étend de l'église au château,

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étaient décorées avec ce soin luxueux qu'une mère, industrieuse et riche, sait mettre à orner le berceau du plus aimé de ses fils.

Contre le portique de la chambre natale s'élevait un gracieux autel, où les divins mystères furent célébrés par un pontife, fils de la Bourgogne, Mgr Sonnois.

A main droite des assistants, une vaste estrade avait été disposée pour recevoir les évêques, les abbés et tous les dignitaires du clergé. Lorsque tous y eurent pris place, cette estrade offrit le spectacle le plus imposant : en avant, sur les gradins inférieurs, les porte-insignes, les uns tenant les mitres d'or et de lin -, les autres, les crosses aux volutes ciselées ou sculptées; — au-dessus et au premier rang, le cardinal, les archevêques, évêques, et prélats ; au second rang, les abbés et les prieurs ; par derrière, quantité de grands vicaires, de chanoines, de religieux et autres ecclésiastiques. On croyait revoir un de ces conciles du moyen âge, où les évêques et les abbés tenaient volontiers leurs assises en plein air.

Sur une autre estrade, plus rapprochée de l'autel, paraissaient au premier rang les membres du comité de l'œuvre de saint Bernard, et parmi eux, deux représentants de la famille de l'illustre abbé, M. le comte d'Haussonville et M. le baron d'Avout. A côté étaient les missionnaires de Fontaines.

Les deux orateurs du jour furent Mgr Tévêque de Nancy et Mgr l'archevêque de Bordeaux. Lorsque la parole, pleine de foi et de patriotisme, des deux éminents prélats passa, comme un souffle brûlant, sur la foule enthousiasmée, il fut impossible de contenir les applaudissements. L'auditoire était innombrable. Une nuée de fidèles garnissait le terre-plein, les murs, les arbres, sans laisser la plus petite place inoccupée.

A l'issue des cérémonies du soir, un nouveau spectacle impressionna vivement l'assistance. Les prélats, les abbés, tous debout, la crosse en main, la mitre en tête,

donnèrent ensemble, à haute voix, la bénédiction à l'immense multitude qui couvrait l'esplanade*

La nuit venue, une procession aux flambeaux et de brillantes illuminations terminèrent cette mémorable fête.

Le lendemain, 18, eut lieu la fête cistercienne. Elle avait été annoncée dans le programme seulement sous le nom de « journée d'actions de grâces », afin de laisser les fils de saint Bernard, accourus de leurs solitudes lointaines au berceau de leur illustre patriarche, se recueillir dans une intimité plus secrète. La foule reparut néanmoins, nombreuse encore. Mgr l'évêque de Dijon et Mgr l'archevêque de Bordeaux assistèrent à cette fête. Deux fois la parole sainte fut prêchée : le matin, par M. l'abbé Chevallier, missionnaire apostolique ; le soir, par le R. P. Massé, supérieur des Missionnaires de Saint-Edme. Les deux discours, où respirait une vénération profonde pour les saints religieux devant lesquels ils furent prononcés, touchèrent vivement l'auditoire.

Les offices furent célébrés par les moines eux-mêmes, et selon le rite de leurs monastères.

L'événement important de cette dernière journée fut le chapitre tenu par les Trappistes.

L'ordre de Gîteaux se partage actuellement en trois observances: commune, stricte et moyenne. Les religieux de la stricte observance, vulgairement appelés Trappistes, formaient en 1891 trois congrégations différentes, voire même divisées. Ces congrégations éprouvaient cependant le besoin du retour à l'unité. La fusion est accomplie depuis la fin de 1 S92. Dans le chapitre tenu à Rome, au Séminaire français, du ierau 12 octobre, l'accord s'est établi entre tous les disciples de l'abbé de Rancé, et le Rme abbé de Sept-Fons, Dom Sébastien Wyart, a été élu supérieur général. Ensuite le décret pontifical Romœ convenerunt, du 8 décembre de la même année, a sanctionné la fusion des trois congrégations

sous le titre à' Ordre des Cisterciens réformés de N.-D. de la Trappe, et ratifié les élections de rassemblée du commencement d'octobre.

Or, c'est à Fontaines, au berceau de saint Bernard, que furent posées les premières bases de cet heureux rapprochement.

L'art musical concourut pour une large part à la beauté des fêtes du centenaire. Outre les remarquables exécutions qui relevèrent les offices du Triduum, trois auditions des Béatitudes, oratorio de César Franck, furent données avec succès, sous l'habile direction de M. l'abbé Maître, professeur à l'Ecole Saint-François de Sales.

Pendant le cours des solennités, le nom de Sa Sainteté Léon XIII avait retenti plusieurs fois. Pouvait-on oublier le grand pape, qui avait témoigné tant d'admiration pour saint Bernard, et approuvé d'une manière si empressée la célébration de l'heureux anniversaire de sa naissance? Le Saint-Père avait, du reste, accordé de nouvelles faveurs. Sa bénédiction, par les mains de Mgr Oury, était descendue sur l'assemblée des pèlerins. Aussi, se faisant l'interprète particulier de la reconnaissance et de l'amour filial de tous, l'évêque de Dijon eut soin de faire parvenir au Souverain- Pontife deux missives : d'abord une adresse signée de tous les prélats, ensuite le compte-rendu des fêtes.

Par les soins du comité et des missionnaires de Saint- Bernard, des médailles commémoratives du centenaire, grand module, furent offertes aux évêques et aux prédicateurs.

La médaille commémorative du centenaire présente, en 'relief, sur la face, le buste de saint Bernard, d'après le type du buste provenant de Molaise et conservé dans l'église paroissiale de Fontaines; au revers, la façade actuelle du château, d'après le dessin donné Planche 20,

Inscription de la face.

S. BERNARDUS. ABBAS. CLAREVALLEN. FONTANIS. NAT . A. D. MXCI.

Inscription du revers.

DOGTORIS. MELLIFLUI. CELLA. NATAL1S. DEO. SACRA. RESTIT. A. D. MDCCCXC1.

Par les seuls détails consignés dans ces Notes, on voit quel éclat et quelle importance ont eu, à Dijon et à Fontaines, les fêtes du centenaire de saint Bernard. Le 17 juin surtout restera, dans les annales religieuses de la Bourgogne, une date mémorable, et, suivant l'expression de Mgr l'évêque de Dijon, les historiens qui voudront en parler, l'appelleront « une journée du XIIe siècle dans le XIXe »(i).

Mais les hommages particuliers rendus à l'illustre abbé de Glairvaux en 189 1, ne furent pas circonscrits dans les limites du pays même de sa naissance. Ghâtillon-sur-Seine, en ce diocèse, et plus loin, des maisons religieuses, des paroisses s'associèrent à ce pieux mouvement. Tout l'ordre de Gîteaux donna une attention spéciale à la date du centenaire. Les cisterciens de l'Autriche-Hongrie publièrent, en 189 1, leurs Xenia Bernardina, comprenant la bibliographie si remarquable, où le P. Janauschek indique tous les ouvrages qui regardent saint Bernard. Le P. Gaillemin, prieur d'Hautecombe, édita, en la même année, une intéressante statistique de tous les monastères d'hommes et de femmes appartenant à l'ordre.