L'abbé Jobin, S. B. et sa famille

2. Cette charte, non datée, rappelle deux donations successives. La première donation a pour auteur Gaudri, seigneur de Touillon, et pour objet l'église Saint-Germain de Crais, la chapelle du château de Touillon, son annexe, le presbvtérat, des droits sur « la terre et les hommes de Saint-Germain », c'est-à-dire de l'église de Crais, etc. La seconde, faite par Gauthier, tils de Gaudri, a pour objet principal l'ermitage du trére Martin, situe dans le voisinage et le domaine du château de Touillon. — Le cartulaire de Molesme contient deux copies de cette charte, dont le texte varie quelque peu. Dans l'une d'elles le récit de la deuxième donation commence par ces mots ; « Post mortem vçro domni Gaudrici. » Cela veut dire que Gaudri dont il est question, mourut dans le siècle. 11 ne s'agit donc pas de l'oncle de saint 13ernard. — Faut-il s'arrêter à cette conclusion .'C'est ce qu'ont fait certains moines de -Molesme au xvir-xviii" siècle. La double donation leur a paru antérieure à l'abbé Gui (i 1 1 i-i l'.îi), et ils ont inscrit la date 1180 dans les marges du cartulaire, vis-à-vis la charte qui fait difficulté. — Cependant, comme une seule copie présente ces mots : « Post mortem domni Gaudrici », n'est-ce pas une interpolation ? L'important est de reconnaître si les donations datent du xii^ siècle plutôt que du xi". Car alors on peut identifier Gaudri, père de Gauthier, avec Gaudri, moine de Citeaux. — Or, les personnages cités dans la charte qui aident à en tixcr l'époque: Gui de Touillon, Galon d'Eringes — lisez en eflet Galo de Ariiif;!}-. — Hugues de Montigny, n'excluent pas le xu" siècle commençant, co:nme le prouve la conférence avec d'autres titres. De plus, Etienne, évcque d'Autun (i 11 2-1 140), ayant acquis le château de Touillon avant le 14 mars 1 1 it), n. st. {cartiil. de réalise d'Autun, p. M. de Charmasse, 5), confirma aux religieux de Molesme, à, la prière de

entrée en religion. Lui-même, avant son de'part pour Cîteaux, aurait placé à Molesme son jeune lils nommé Lambert. Précédemment, ses deux filles avaient pris le voile. Gauthier, son fils aîné, auquel il laissa le château de Touillon, fit d'abord admettre sa mère parmi les prébendées de Molesme, et donna, dans ce but <f la foret du Châtelot où demeurait l'ermite Martin ». Ensuite Gauthier, épris à son tour du désir de la vie monastique, vendit le château de Touillon à Etienne, évêque d'Autun, et rejoignit son frère.

Au reste, il y a là une preuve du courant qui entraînait alors à Molesme les vocations religieuses du voisinage, et ce courant explique le rôle précis de saint Bernard dans la conversion de son oncle. Gaudri aspirait de lui-même à quitter la milice du siècle pour celle du cloître. Mais peut-être, laissé à son propre conseil, il eut mieux aimé s'abriter à l'ombre du tombeau de saint Robert. Cependant, nature austère et généreuse, dès qu'il vit son jeune neveu choisir résolument le Nouveau-Monastère, il promit de l'y accompagner. Bernard avait vu

Gui, leur abbé, la possession de ce qu'avaient donné auparavant les seigneurs dudit château, • ea quae antecessores castri TuUionis bénéficia ecclesice Molismensi prius concesserant, ecclesiam scilicet de Cras et presbyteratuni, etc. « (Cariul. de Molesme, I, 112; E. Petit, I, 452). Ni la charte délivrée par l'évcque, ni aucun autre titre ne mentionnent une confirmation antérieure : chose étonnante, si l'on admet un premier Gaudri, seigneur de Touillon, avant l'oncle de saint Bernard, et auteur avec son fils des donations rappelées. Il semble même, à bien lire la charte de l'cvéque, qu'il ratifie, quant à l'église de Crais, une concession peu ancienne, /jr/i/5 tenuerant ; car, à propos de l'église de Frolois, dont la possession est également confirmée parce titre, on emploie une autre expression, diu tenuerant. L'église de Frolois avait été donnée, entre 1075-1097, par Gaudin, seigneur du dit lieu avec l'approbation immédiate de l'évéque Aganon (cartul. de Molesme, I, 61.) — 11 est donc permis de présumer, avec M. l'abbé .lobin, que les mots : Post mortem, etc », sont une addition du transcripteur, qui aura mal interprété le texte original.

Le village de Crais ou Cras était le chef-lieu primitif de la paroisse dont dépendait le château de Touillon, avant que les évèques d'Autun, devenus acquéreurs de ce château, n'en eussent transformé la chapelle en église paroissiale, siège d'un archiprêtré. Crais a entièrement disparu, et aucun lieudit du territoire n'en conserve le nom. Toutefois son emplacement doit être marqué par le cimetière de Touillon, qui est ancien et hors du village. On voyait encore dans ce cimetière, il y a quelques années, une antique chapelle de Saint-Germain. Des sarcophages, des subsiructions, que l'on découvre alentour, sont une preuve qu'il V eût là un centre d'habitation.

de près Fabbaye de Molesme, bâtie au sein des fiefs de sa famille maternelle et gratifiée de divers biens par son aïeul : il savait que, si Molesme possédait le corps de saint Robert, l'àme du saint fondateur était restée à Cîteaux.

Le château de Touillon ne parait pas avoir fait partie du domaine des seigneurs de Montbard : Gaudri le tenait soit par acquisition, soit du chef de sa femme. Le patrimoine de famille s'étendait surtout de Montbard aux Riceys, comprenant Plana}', Verdonnet, Cestre, Fontaincs-les-Sèches, Marcenay, ^'illedieu, Pouilly-les-Molesme (i).

On peut admettre comme certain le mariage d'André I de Montbard avec Elvide de Montréal. C'est en effet du domaine de Montréal que devaient provenir les biens donnés à Fontenay par Elvide, sur Vassy-lès-Pizy (2). De plus, dans les chartes de 1 166 à i 200, les seigneurs de Montréal et ceux de Montbard se prêtent une mutuelle assistance qui dénote une alliance contractée alors entre les deux familles. Un petit-fils d'André reçut môme le nom d'Anséric, qui revient dans chaque génération cliez les Montréal. Elvide paraît dans la généalogie de cette maison : elle était sœur ainée d'Anséric, époux de Sibylle de Bourgogne (3).

1 . Ce village de Pouilly, détruit depuis longemps, ne formait qu'une même paroisse avec celui de Molesme, où s'établit saint Robert. L'église de Fouilly était primitivement le chet'-lieu paroissial. Noir Migne/col. 1399, Bj ^^ Archiv. de la cote-d'Or, H. 2i(), ms. n" i56, fol. 53 verso, où on lit celte note écrite au xvii° siècle par un moine de Molesme : « La cure de Molesme autrefois appelée ecclesia S. Pctride Poliaco, de Pouilly, qui était située hors de .Molesme et dont on voit encore des vestiges en allant à lestang de Suri... a été depuis transférée auprès de l'abbaye dans la chapelle des domestiques, capella famulorum, sous le titre de Ste-Croix. » Cf. Diction, topographique de l'Aube.