Sommaire de la vie de Saint Bernard, p. i
2. Migne, L c, col. 228 et 471. — Sartorius commente ainsi les premiers biographes, avec autant d'exactitude que de grâce : Nativitatem ejus (Bernardi) visio prœcessit divinitiis ostensa matri prœgnanti in somno : qua Bernardulus adhuc intra materna visccra clausus sub catelli... imagine niatrem vehemenler terrait ; sed didicit illa a viro religioso grande visionis mysterium, ingenti perfusa gaudio, non monstrum se pariturain, vcrum optimi catiili sesefuturam matrem. » Texte du Cisterciiim bis tertium, Fragues, 1700, 2 vol. in-folio, cité par The'ophile Heimb dans son édition de Gutolte (1743), T. I, p. 23.
3. Notice sur le Château paternel et la Chambre natale de saint Bernard, par M. l'abbé Renault, ch. hon., ancienvic. gén. de Dijon, p. lô. — M. l'abbé Renault était curé d'Arceau, lorsque, le 4 février i836,
r Rey, évOque de Dijon, l'appela aux fonctions de vicaire général. 11
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Il est inutile de s'arrêter plus longtemps à scruter ces menus détails, nécessairement couverts des ombres du passé. Bornons-nous aux remarques suivantes. La divulgation du songe de la B. Aleth aura dû faire observer les circonstances de lieu et autres qui entourèrent la naissance de Fenfant prédestiné. Dans un petit castel comme Fontaines, chez des seigneurs austères comme Tescelin et Aleth, à une époque telle que la leur, les celliers ou chambres du sous-sol qui appartenaient au donjon, devaient être habitées, au moins par occasion. C'étaient, dit Léon Gautier, des chambres réservées pour les hôtes, et qui, peu éclairées, convenaient aussi au traitement des malades (i). Il n'y a donc rien d'invraisemblable, loin de là, cà ce que saint Bernard soit né dans un « cellier » de la grosse tour, et qu'on s'en soit souvenu à P'ontaines. — Mais, à cause du défaut de documents, on ne saurait aller plus loin dans ses conclusions relativement à ce second point de la tradition locale. Aussi bien, là-dessus, laissons-nous chacun se prononcer à son gré. Seulement nous rappellerons que l'assertion première et plus générale, à savoir que saint Bernard est né dans le donjon de Fontaines, mérite d'être accueillie sans défiaocc. D'où il résulte qu'il faut, en toute hypothèse, approuver la vénération ancienne et persistante dont jouit parmi nous la chapelle de Saint- Bernard vulgairement dite sa chambre natale. Car cette chapelle est située — nous l'établirons sur bonnes preu-
cxerfa celte charge jusqu'au i8 octobre 1837, époque à laquelle il donna sa démission par suite des ditticultés qui existaient entre l'évOque et son clergé, et qui se terminèrent par la retraite de Mgr Rcy auChapitre de Saint-Denis. Le ib septembre 1840, M. l'abbé Renault achetait les restes de la maison natale de saint Bernard. Il alla s'y établir peu de temps après, et y demeura jusqu'à sa mort, arrivée en 1870. — Dans ses opuscules sur le chà'.eau paternel de saint Bernard, M. Renault a réédité et commenté les documents déjà publiés à ce sujet ; mais un grave défaut de critique et un zile trop passionné l'ont très souvent induit en erreur. C'est donc avec une extrême dchance qu'il faut lire la notice cidessus mentionnée, ainsi qu'une autre petite brochure qui avait paru auparavant sous ce titre : Les tiuis inscriytioiis de la Chambre natale de saint Bernard. Ces inscriptions sont celles que M. Renault lui-même avait fait graver.
