I. La Chevalerie, par Léon Gautier, 1884, p. 5o

ves — dans remplacement du donjon ou grosse tour ; et ainsi, malgré le doute qu'on pourrait avoirsur l'exactitude mathématique de sa dénomination traditionnelle, on doit reconnaître dans le pieux édicule un reste authentique du logis témoin de la naissance de saint Bernard.

Deuxième question. — Quel est l'emplacement de la Chambre natale de saint Bernard ?

Pour résoudre cette question, il faut d'abord réunir tous les témoignages anciens que l'on a pu recueillir au sujet de la Chambre natale ou de l'oratoire primitif, et en dégager quelques données certaines, sur lesquelles on puisse baser une argumentation. Voici ces témoignages, suivant l'ordre chronologique :

Le testament déjà cité de Pierre Chauchier, en i545, mentionne seulement l'existence de la chapelle Monsieur saint Beiviard ouoi'SLioh'e. du château.

Dans le contrat d'acquisition dudit château par les Feuillants, en date du 24 septembre iôi3, l'oratoire est d'abord appelé la très sainte et très recommandable chapelle en laquelle est né sainct Bernard, puis, ensuite, simplement la chapelle de Saint Bernard, l'austel dudict Saint Bernard (i).

Les Lettres Patentes de Louis XIII, délivrées en juillet 1618, attestent que l'endroit oîi nasquit le même sainte a esté depuis dédié et appliqué à V usage d^ une chapelle ; (on vient de voir qu'elle était sous le vocable de Saint- Bernard) ; et, plus loin, les mêmes Lettres déclarent que le roi donne trois mille \\vxe:spour la décoration proiettée de la chapelle Saijit-Bernard (2).

Jean de Saint-Malachie, dans l'opuscule qu'il publia le II mai 1620, à l'occasion de la seconde fondation du monastère de Fontaines, débute par ces paroles adres-