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ques provinciaux ni attendre leurs sentences, sont exclus de FEglise et de 1'assemblee des fideles.

Les faux temoins, les homicides, les chretiens qui, toujours haineux, refusent de se reconcilier apres admonestation des pasteurs, subiront la peine de 1' excommunication. 1 .

On sortait de Fesclavage par I'affranchissement. L'Eglise le pratiquait pour son compte, ainsi que nous 1'avons vu precedemment, mais aussi elle le conseillait aux seculiers. Le maitre, ayant quelquefois du regret de son acte liberal, persecutait son ancien subordonne. Alors intervenait I'ev6que, car toutes les faiblesses demeuraient sous son patronage. II examinait le mode, la legitimite, la verite de raffranchissement, rendait justice au persecute et, au besoin, recourait a la penitence la plus redoutee. Si quelqu'un, dit le canon 29, a ete legitimement libere par son maitre, 1'Eglisele protegeraen cas d'attaque; et, si on cherchait a \ioler la justice a son egard, c'est a 1'excommunication qu'on aboutirait directement.

Nous ne dirons rien des canons adventices qui font suite a ceux d'Agde 2 , et nous finirons cette etude en citant la conclusion du concile 3 .

II nous a plu de decider que, suivant les Constitutions des Peres, on rassemblerait tous les ans un concile. Graces au ciel, rien n'a trouble noire reunion et tout s'est passe dans le calme. Remercions Dieu de son assistance et offrons aussi nos grati-

i. Can. a5, 87, 3i.

i. Gf. Sirmnndus. Concilium Agatliertse. Du canon i a 47, Agde; de l\l a 70 ex canonibus maximc concilii Epaunensis . !