SAINT

couverture de la selle, en enveloppa religieusement son pied luxe. La guerison fut instantanee et 1'heureuse dame, sans Faide d'aucun de ses domestiques, retourna dans sa demeure glorifiant la puissance de Dieu 1 .

Marseille, que 1'epigraphie et Farcheologie nous montrent evangelisee aux premiers ages, etait peuplee de chretiens illustres au moment oil Cesaire y reunit quatorze de ses suffragants et Valentin, abbe, delegue de Fylagrius.

Certes, ecrit Prosper d'Aquitaine, les serviteurs de Dieu residant en cette ville sont des gens tres consideres et tres distingues dans 1'exerciee de toutes les vertus . Plusieursde ses ascetes, eneffet, brillent au premier rang a 1'abbaye de Saint- Victor ; 1'humble Cannat vient de laisser sur son siege episcopal 1'exemple de la plus haute saintete ; les inscriptions des cimetieres du Carenage, du Lazaret, de 1'ilot de la Major, temoignent de 1'importance sociale du christianisme aux v e et vi e siecles.

Mais de ce concile, tenu probablement a la cathedrale si venerable de Notre-Dame de la Major, ou tout nous parle encore d'antiquites 2 , ou tout nous proclame la marche en avant du christianisme et son triomphe dans la lutte religieuse, quel etait le formulaire? On Fa ignore durant des siecles. II ne figure pas dans les vieilles collections et, jusqu'a ces derniers temps, on ne connaissait que les actes, d'ailleurs copieux, posterieurs a 1'assemblee synodale de Marseille.

La bonne fortune qui elargit toujours davantage