Chapitre VII. — Hilduin a-t-il inventé l'aréopagitisme? [Suite

— 1. Tradition aréopagitique depuis Hilduin. — 2. Témoignage du martyrologe de Wandalbert. — 3. Traité contre les Grecs, d'Enée, évèque de Paris. — 4. Concile de Poissy (862). — 5. Concile de Liège. — 6. Actes de saint Eugène Ier, évêque de Tolède. — 7. Chronique de Rollon. — 8. Discussion du texte de cette chronique. — 9. Vie de saint Maïeul, par saint Odilon, abbé de Cluny. — 10. La tradition aréopagitique prévaut généralement pendant les six siècles qui suivent. — 11. Incident d'Abélard. — 12. Appréciation de cet incident. — 13. Lettre d'Abélard en faveur de l'aréopagitisme. — 14. Valeur de l'objection tirée de l'incident d'Abélard à Saint-Denys. — 15. Inno-

TABLE DES MATIÈRES

Pag.

cent III et le douzième concile œcuménique. — 16. Lettre d'Innocent III. — 17. Objection du P. Sirmond tirée de cette lettre. — 18. Valeur de cette objection. — 19. La tradition aréopagitique n'a pas été interrompue par la lettre d'Innocent III. — 20. Témoignages de l'Eglise grecque en faveur de l'aréopagitisme. Les Menées. — 21. Michel Syncelle. — 22. Objection de Launoy contre le témoignage de Michel Syncelle. Invraisemblance de l'hypothèse de Launoy. — 23. Michel Syncelle n'a pas copié Hilduin. — 24. Passion de saint Denys attribuée à Métrodore. — 25. Témoignage de l'historien Nicéphore. — 26. Témoignage de Siméon Métaphraste. — 27. La Vie de saint Denys l'Are'opagite , par Siméon Métaphraste, citée au concile œcuménique de Florence, seizième général.

— 28. Consécration implicite du témoignage de Siméon Métaphraste, qui ressort de ce fait. — 29. Conclusion. L'Eglise romaine ne pouvait ni ne devait répudier la tradition aréopagitique 222

Chapitre VIII. — Objections générales. — 1. Toutes les objections générales contre l'aréopagitisme résumées par le P. Sirmond.— 2. Caractère de l'histoire sacrée de Sulpice-Sévère.

— 3. Texte de Sulpice-Sévère relatif à l'époque de la prédication évangélique dans les Gaules. — 4. Discussion de l'objection du P. Sirmond tirée de ce texte. — 5. Valeur réelle du texte de Sulpice-Sévère. — 6. Texte de Sulpice-Sévère en face de toute la tradition. — 7. Prétendue contradiction relevée par le P. Sirmond dans les martyrologes à propos de saint Denys l'Aréopagite. — 8. Objection du P. Sirmond contre l'aréopagitisme, tirée de la loi canonique d'inamovibilité des évêques de la primitive Eglise. — 9. Réfutation de cette objection. — 10. Objection tirée de l'âge de saint Denys. — 11. Résumé général de la controverse. Conclusion. — 12. Une découverte

de M. E. Le Blant 271

Appendice n° 1. — Actes latins de saint Denys, cités par les Bollan-

distes comme authentiques 293

Appendice n° 2. — Actes latins de saint Denys, cités par les

Bollandistes comme apocryphes 301

Appendice n° 3. — Lettre de Louis-le-Débonnaire à Hilduin,

abbé de Saint-Denys (835) 312

Appendice n» 4. — Réponse d'Hilduin à Louis-le-Débonnaire (837). 316 Appendice n» 5. — Lettre d'Hincmar, archevêque de Reims, à

l'empereur Charles-le-Chauve (876). . 335

Appendice n° 6. — Passion de saint Sanctin, évêque de Meaux. 337 Appendice n° 7. — Lettre d'Anastase-le-Bibliothécaire à Charlesle-Chauve (876) 341

376 TABLE DES MATIÈRES

Pag.

Appendice n° 8. — Actes authentiques de saint Denys l'Aréopagite 344

Appendice n° 9. — Passion de saint Denys connue sous le nom de Métrodore, et longtemps attribuée à saint Méthodius. ... 357

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