Moule avec gran le croix tran.x versai e : rite grec

Diamètre 0™ 14. — Circonférence: 0" 41. — Epaisseur: 0"04.

JI. Moule avec série «ie croix en X : rite syrien. Diamètre : O" 1 L — Circo.ilerence : O" 44. — Epaisisear : 0""02.

136 SAINT ÉTIENiNE ET SON SANCTUAIRE

taillées en forme de tampon : ce sont deux moules pour la sainte Eucharistie. L'un est conforme au rite grec, l'autre au rite syrien. Au congrès eucharistique de Jérusalem, ils ont été reconnus sans difficulté par les évêques de ces rites pour conformes à leurs usages actuels. Précieux témoignage apporté par les pierres à l'antiquité de nos mystères et de nos liturgies ! On a déjà remarqué que Tautel ou plutôt la pierre inférieure de Tautel porte, avec ses rainures, la trace d'un autre usage liturgique, celui du lavement des autels.

PIERUE DE DESSOUS DE l'aUTEL (1 "» 10 SUR ™ 60) PORTANT LA TRACE DE SCELLEMENT DES COLONNES SUPPORTANT LA TABLE

Cette pierre était in situ. En 'a soulevant on a reconnu sur la surface inférieure non polie les Jeux lettres grecques M peintes au miniun.

Nous passons sous silence* de nombreuses fioles, lampes, cubes de mosaïques dorées, et nous reproduisons en terminant

1. On a même trouvé dans la basilique un fragment hiéroglyphique dont nous n'avons pas à parler ici. Voir Revue biblique^ 1892, p. 116.

-..iàiSiii

trois fragments de marbre qui se rémiissent aisément pour former Tinscription suivante :

EchdU

OuUlimMf^.

So

Twv ÇuAwv 9'jXaÇ.

Gardien des bois.

D'après le Révérend Père Germer Durand : « Il est vraisemblable que ces fragments proviennent d'une table de marbre, la table d'un autel, et que Tinscription gravée sur le champ rappelait les titres du premier martyr.

« On sait que les diacres eurent pour première fonction de veiller au bon ordr.e des repas et à la distribution des aumônes* ».

Nous serions très heureux d'adhérer à cette explication, mais il semble que ces bois sont plutôt ceux qui, dans l'ancienne église grecque et encore aujourd'hui, rendent le service que nous demandons aux cloches. Le gardien de ces grandes traverses de bois sur lesquelles on donne le signal des offices était donc une sorte de sacristain. Cette inscription marquait-elle sa demeure ou sa tombe?

Remarquons dès à présent que ces indications liturgiques,