LES JANSÉNISTES

Je vous dirai * que nous avons de fort beaux esprits qui font valoir le jansénisme par leurs ouvrages; de vains discoureurs qui, pour se faire honneur d'être jansénistes, entretiennent une dispute continuelle dans les maisons; des gens sages et habiles, qui gouvernent prudemment les uns et les autres. Vous trouverez dans les premiers de grandes lumières, assez de bonne foi, souvent trop de chaleur, quelquefois un peu d'animosité. 11 y a dans les seconds beaucoup d'entêtement et de fantaisie; les moins utiles fortifient le parti par le nombre; les plus considérables lui donnent de l'éclat par leur qualité. Pour les

I. Saint- Evremond fait parler ici un janséniste, Louis Stuart d'Aubigny, oncle du duc de Richemond et de Lenox.

politiques, ils s'emploient chacun selon son talent, et gouvernent la machine par des moyens inconnus aux personnes qu'ils font agir.

Ceux qui prêchent ou qui écrivent sur la GracEj qui traitent cette question si célèbre et si souvent agitée ; ceux qui mettent le concile au-dessus du pape, qui s'opposent à son infaillibilité, qui choquent les grandes prétentions de la cour de Rome, sont persuadés de ce qu'ils disent; capables toutefois de changer de sentiment s'il arrive un jour que les jésuites trouvent à propos de changer d'opinion. Nos directeurs se mettent peu en peine de la doctrine; leur but est d'opposer société à société , de se faire un parti dans l'église, et, du parti dans l'église, une cabale dans la cour. Ils font mettre la réforme dans un couvent, sans se réformer; ils exaltent la pénitence, sans la faire ; ils font manger des herbes à des gens qui cherchent à se distinguer par des singularités, tandis qu'on leur voit manger tout ce que mangent les personnes de bon goût. Cependant nos directeurs, tels que je les dépeins j servent mieux le jansénisme par

leur direction que ne font nos meilleurs écrivains par leurs beaux livres.

Les jansénistes, -voulant faire des saints de tous les hommes, n'en trouvent pas dix^ dans un royaume, pour faire des chrétiens tels qu'ils les veulent. Le christianisme est divin, mais ce sont des hommes qui le reçoivent; et, quoi qu'on fasse, il faut s'accommoder à l'humanité. Une philosophie trop austère fait peu de sages ; une politique trop rigoureuse, peu de bons sujets; une religion trop dure^ peu d'âmes religieuses qui le soient longtemps. Rien n'est durable qui ne s'accommode à la nature. Il est certain que des docteurs trop rigides donnent plus d'aversion pour eux que pour les péchés; la pénitence qu'ils prêchent fait préférer la facilité qu'il y a de demeurer dans le vice aux difficultés qu'il y a d'en sortir.

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