CHAPITRE X
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| Méthode attrayante. Forme séduisante del’ enseignement salésien +
| TABLEDES MATERES
L' AN de ne eh à inspirer le goût de la dévotion. en ci
avec agrément, en lui donnant un visage aimable. Il est ici de l'école Montaigne qui venait de réagir contre ] ‘orbilianisme en pédagogie profane.
I. L'art de donner aux choses de la dévotion un aïr gracieux et neuf par la composition et le style. — Comme les théoriciens modernes de l'éducation, |
notamment William James, saint François de Sales pense qu'il faut donner
à ce qu'on enseigne un air de nouveauté. Son art de piquer la curiosité. Com- … ment l'art d'écrire est pour lui un moyen pédagogique. Il fait passer la spiritualité dans la littérature française, La dévotion devient chose élégante et de
onne compagnie. Sa préciosité. Que faut-il penser de ce qu'on appelle son
FRE pare » et son abondance?
Il. Les cure srientifiuues. Les histoires et ls — a de
& querelle ‘a ‘on lui fait au sujet de ses anecdotes ue L'influence du Koné: Il n'était pas dupe de ses récits. Leur qualité pédagogique. Son
pe hant pour l'enseignement par histoires et paraboles. Son art de conter.
] est le Montaigne, l’'Amyot de la spiritualité. Puissance de l'enseignement spirituel tel ie il l'a pratiqué. Conclusion LCR Al ses... 515-548
Qu'il est utile aux directeurs d ‘étudier saint Francois de Sbles. Sa he
et sa doctrine sont classiques, c’est-à-dire humaines et universelles. Avaient-
+ elles besoin d'être virilisées par Port-Royal? Objection de M. Strowski. La douceur salésienne est surtout de surface. Ÿ a-t-1l danger de contagion
” dé la forme au fond? Comment le grand principe de l'adaptation maintient la méthode salésienne dans l’universel. Comment cette méthode s’harmonise
avec l'idéal classique du xvii® siècle et comment elle est de tous les
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à Angers, Société Anonyme des Éditions de l'Ouest. — 11-22.
