CONCLUSION

Les diverses idées que nous avons recueillies dans cette analyse d'une vie très ordonnée et d'œuvres vraiment réfléchies offrent ce caractère qui déconcerte de se prêter avec peine à un essai de systématisation. Ce n'est pas dire qu'elles soient nées capricieusement, ni que saint François de Sales ait eu des pensées au lieu d'une pensée. H y a dans tout ce qu'il a écrit et dans tout ce qu'il a voulu une liaison et de l'unité. Sa dialectique n'est pas déductive, elle est en revanche raisonnable et séduisante. Tel est le gain qu'elle trouve à ne pas obéir aux lois du développement abstrait des idées et a se laisser gouverner par la loi plus délicate de la convenance et de Tharmonie. Mais aussi elle dépasse toujours par quelque point la formule ou les formules où l'on essaverait de la traduire. Elle est vivante, elle est nourrie de tous les sentiments de notre cœur, elle est tout proche enfin des hommes et de la réalité quotidienne, elle ne peut donc pas s'expliquer par le jeu systématique de deux ou trois principes : fruit parfait de cet esprit de finesse en qui, dit Pascal, les principes sont si déliés et en si grand nombre, qu'il est presque impossible qu'il n'en échappe i> .