CHAPITRE XXIX

LE DERNIER SURVIVANT DES AMIS DE SAINT FRANÇOIS DE XAVIER DANS SA PARENTÉ

Parti de Xavier, au mois de septembre 4525, François ne fut pas revu dans son pays ; de sorte que sa parenté même, une génération passée, ne le connut plus guère que de nom, et les quelques membres de la génération précédente qui avaient pu, passant à Xavier, y remarquer François enfant, adolescent, ne survécurent pas longtemps à l'apôtre des Indes, si nous les supposons venus au monde quelques années avant lui.

Ecoutons les témoins du procès fait, en 4644, à Pampelune, pour la béatification de François :

Le licencié Pedro de Sadaj avocat des royales audiences de Navarre, syndic du royaume, consulteur du Saint-Office de rinquisition, natif de Pampelune, âgé de soixante-huit ans :

J'ai souvent ouï parler du P. François de Xavier, en particulier à mon père, Juan de Sada, auditeur de la Chambre des comptes de ce royaume, et à Francisca Vallès, ma mère. Mon père mourut, à soixante-dix-sept ans, il y a trente-huit ans, et ma mère, il y a quatorze ou quinze ans, mourut à Tâge de soixante-quatorze ans.

Juan de Sada était donc né en 4501), et Francisca en 1525 ; Juan aurait pu, à la rigueur, connaître François : et lui et sa femme disaient seulement à leur fils : a. François, de notre temps, était alix Indes, opérant des miracles et convertissant les infidèles. i> Les souvenirs de Juan lui-même ne remontaient pas plus haut, et Juan était mort en 4586.

Don Miguel de Eguia, né à Pampelune, fils de Nicolas de Eguia et de dona Gatalina de Goni, caballerOj ayant entrée aux Cortes générales du royaume, âgé de cinquante-huit ans :

J'ai souvent ouï parler du P. François à dona Ana de Xavier, fille de Miguel ; à don Francisco de Azpilcueta, fils du capitan Juan ; je les connus, il y a quarante-quatre ans ; et aussi à don Léon de Ezpeleta, seigneur dupalacio de Veyre, pelit-fils de Ana de Jassu, sœur du P. François ; et aussi à Bernai de Aguirre, vezino de Pampelune, mort, il y a cinq ans, à l'âge de soixante-treize ans.

Don Miguel de Eguia n'a donc connu personne qui eût vu ni pu voir François.

Don Fermin Cruzal y Sabalza, vicaire de Santa Maria de Xavier, âgé de trente-huit ans :

J'ai ouï parler du P. François Xavier, en particulier à don Carlos de Goni, clerc, de Sanguessa, mort, il y a vingt ans, âgé de plus de soixante-dix ans; à don Felipe de Larraa, prêtre, de Sanguessa, mort, il y a quatre ans, à l'âge de soixante-dix ans, et à mon grand-père, Jean-Miguel Cruzat, vezino de Yessa, mort, il y a vingt ans, à l'âge de quatre-vingt-dix ans. Mon grand-père me disait avoir bien connu François Xavier.

Né en 4504, Jean-Miguel Cruzat, vu surtout que Yessa est proche de Xavier, put assez bien connaître François ; mais rien ne prouve qu'il y ait eu, entre Jean-Miguel et François, lien d'amitié ni aucunes relations intimes.

Don Martin de Azpilcuela^ natif de Barasoain, âgé de quarante-sept ans :

J'ai beaucoup entendu parler du P. François Xavier à Miguel de Azpilcuela, mon père, mort, il y a quatorze ans, à l*àge de soixante ans, et à ma grand'mère, qui s'appelait Maria de Garinoayn, morte, il y a trente ans, à Tàge de quatre-vingt-huit ans, et aussi au docteur Navarro, qui mourut, il y a vingt-huit ans, à Tâge de quatre-vingt-treize ans.

Maria de Garinoayn put connaître François et le connut sûrement, puisqu'elle appartenait, par alliance, à la parenté des Xavier, et qu'elle naquit dix ans avant lui ; mais la condition du docteur Navarro est encore meilleure : il naquit douze ans et plus avant François; il survécut deux ans à Maria de Garinoayn, et il eut avec François des relations plus continues, plus intimes et plus prolongées ; à lui donc revient, de droit, le titre de a dernier survivant des amis de saint François Xavier dans sa parenté; i> et s'il n'est pas sans intérêt d'étudier, dans sa marche ascendante ou descendante, la généalogie de ceux que le sang rattache à François, alors même que cette étude ne révèle guère que des noms ou des chiffres d'année; combien plus y a-t-il intérêt à suivre, jusqu'à son départ de ce monde, un personnage tel que Martin de Azpilcueta, uni par tant de liens, outre celui du sang, à François de Xavier, et qui, n'eùt-il pas eu cette gloire, mériterait, entre beaucoup d'autres des plus illustres, d'être mieux connu et mieux honoré, tant il fait lui-même honneur à la famille humaine.

Nous insérerons donc, en ce chapitre, quelques pièces de bonne provenance qui tracent, comme autant de jalons, les chemins du Docteur et sa marche dans la vie, de 1552 à 1586 ; le lecteur aura surtout la satisfaction d'y retrouver, de jour en jour plus originale et plus sympathique, la physionomie morale de ce grand homme. Ses dons meilleurs, Navarro en attribue la gloire à ses parents, après Dieu ; nous l'entendrons recommander à ses héritiers la garde fidèle des traditions, des usages qui, du palacio d'Azpilcueta passèrent et s'affermirent au palacio

deBarasoain. Avec Martin de Azpilcueta, ces mêmes traditions et usages étaient venus se fixer au palacio de Xavier ; Martin en avait imprimé le culte au cœur de sa fille,' dona Maria, et quand le lecteur entendra Navarro les rappeler à ses neveux et à ses nièces, il aura la joie d'entendre Técho des enseignements que recevait de la bouche de sa mère François Xavier enfant. Dans Tâine de François, prédestinée à couronner, comme leur fruit dernier, trois grands arbres unis de familles patriarcales. Dieu assembla ce qu'il y eut jamais de plus exquis dans la sève des Jassu, des Xavier et des Azpilcueta ; le docteur par ses actes et ses paroles, nous révélera ce que François dut aux Azpilcueta.

1540-1551. — Martin de Azpilcueta, le frère du docteur Navarro, Relator du Conseil royal, mourut à Pampelune le 2 mai 1640. Dans son testament il disait : « Je veux être enseveli à Santa Maria de Tafalla, où est ensevelie Ana Diez Corbaran ma femme. t> Son corps fut, comme il le voulait, transporté à Tafalla; le notaire Juan Vertiz qui Ty accompagna nous rapprend.

Le Docteur nomme héritier universel son fils aîné Martin et il donne une légitime à ses autres enfants, savoir : Carlos, Miguelico, Ana, Maria, Leonorica et Isabelica. Les orphelins eurent pour tuteurs Juan de Erasso et Juan de Tafalla.

Le défunt nommait sous-exécuteur de son testament le docteur Navarro ; il fut pour les orphelins un second père.

Grâces à ses conseils, Ana et Maria allèrent le joindre à Coîmbre et entrèrent au couvent des Bernardines de Santa Maria

de las Cellas, que dirigeait comme abbesse dofia Maria de Tobar, celle que le docteur Navarre appelle « ma seconde mère. ))

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Le capitan Juan de Azpilcueta eut l'honneur de seconder le zèle du Docteur pour la sanctification de ses nièces; ce fut lui qui s'occupa du paiement de leur dot. Il écrit :

Le docteur Martin de Azpilcueta, Relator du Conseil royal, laissa par testament à ses filles Ana et Maria de Azpilcueta mille ducats d'or. L'une et l'autre sont maintenant au monastère des Bernardines de Coïmbre, et elles m'ont, ainsi que l'abbesse et les autres religieuses, donné procuration pour réclamer auprès de leurs tuteui-s paiement des mille ducats qui leur sont dus.

Leonor et Isabel grandissaient à Tafalla, et leur éducation se faisait conforme aux traditions des Azpilcueta. Écoutons les témoins qui virent comment on les formait :

Maria de Yracheta, cinquante-quatre ans :

J'ai vu Leonor et Isabel de Azpilcueta chez Juan de Erasso, l'espace de cinq ou six ans; elles étaient là comme les filles de la maison, sous la conduite de Marguerite de Monterde, femme de Juan de Erasso. Leonor et Isabel s'occupaient des travaux du ménage. Je voyais môme, quand les servantes de la maison allaient travailler aux vignes, que Leonor et Isabel balayaient la salle et

la cuisine et faisaient les lits. Souvent Leonor m'aidait à pétrir, et Juana de Monlerde lui disant quelquefois : Pourquoi pétrissezvous? Leonor lui répondait : « SI je ne m'abaisse pas maintenant pour apprendre à pétrir, je ne le saurai pas faire, s'il faut un jour que je le fasse. »

Maria de Remiriz :

11 y a sept ou huit ans, je vis, pour la première fois, Leonor et Isabel chez Juan de Erasso; Leonor avait douze ou treize ans et Isabel dix ou onze. Cinq ans plus tard, je les revis et j'observai qu'elles s'occupaient à filer et à faire d'autres travaux. La Leonor balayait quelquefois la maison et elle aidait aussi aux servantes à pétrir.

Juan de Verlis, notaire :

Quand le Docteur mourut, sa fille Ana était déjà en âge de se marier. Sa soeur Maria demeura quelque temps à Garinoain, d'où Juan de Erasso la fit venir à Tafalla, et il me pria d'obtenir que ma femme lui enseignât à coudre et à filer : elle vint, en effet, chez nous pour cela et y vécut un an et demi. Puis elle et Ana allèrent à Coïmbre. Le Docteur écrivit à Juan de Erasso, pour qu'on lui envoyât les deux autres; mais Juan me dit ; a Je ne veux pas le faire, et j'ai regret de lui avoir envoyé les deux premières, parce qu'il les a mises en un couvent. »

Le docteur Navarro n'eût pas contraint Leonor et Isabel à se faire religieuses ; il avait un autre dessein que le même témoin nous révèle :

J'ai connu, dit-il, dona Ladrona de Navarm, la maréchale, dame des premières de ce royaume, et tenue pour une des plus vertueuses qu'il y eût jamais. Cette grande et sainte dame pria elle-même le docteur Navarro de lui confier Leonor et Isabel, se chargeant de les élever et de les rendre bonnes et puis de leur procurer honorable parti, si elles désiraient se marier. Juan de Erasso eut tort, je crois, de ne pas les envoyer en Portugal, où se trouvait alors la Maréchale.

Miguel, frère de Leonor et d'Isabelle, écrit de son côté :

Quand la Maréchale (qu'elle soit en gloire!) passa à Coïmbre, pour être gouvernante de la Galice, elle pria le docteur Navarro

de lui confier l'éducation de mes sœurs Leonor et Isabelle. Le Docteur écrivit aussitôt à don Pedro Roncal et à Miguel Raniiriz : a Faites faire à chacune de mes nièces trois vêtements complets, tels qu'il les faut pour vivre dans cette grande maison; puis amenez ici les deux filles, afin qu'elles voient leurs sceure. La senora Abbesse qui est, elle aussi, de grande maison, donnera d'utiles conseils ; après quoi j'irai moi-môme conduire Leonor et Isabel à Santiago. Là, elles gagneront sans doute leur vie en travaillant, mais, de plus, elles y apprendront d'importantes choses et de Dieu et du monde ; la dame qui les recevra est, en effet, des plus nobles et des plus saintes de notre temps ; et les filles de bonnes maisons qui grandissent près d'elle sont ensuite fort recherchées et estimées, pour la formation qu'elles reçurent.

Ainsi parlait notre oncle ; malheureusement Juan de Erasso ne voulut pas les envoyer.

Miguel ajoute :

Il y a six ans, mon oncle voulait aussi que l'on m'envoyât auprès de lui à Coïmbre, pour étudier; il se chargeait de payer mon entretien et de m'achète r les livres. Je serais déjà bachelier en droit civil et canon, et puis quatre ans d'étude auraient fait de moi un docteur honoré. Juan de Erasso ne voulut pas me laisser aller à Coïmbre, disant que de mes deux frères, Carlos et Miguel, qui y étaient allés, un était mort et l'autre « s'était perdu. »

« Se perdre, » dans la bouche de Juan de Erasso, signifiait se faire religieux. Ainsi dit-il ailleurs : « Le Docteur perdit ses nièces Ana et Maria que je lui envoyai sur sa demande ; il les fit religieuses. »

Les lettres entièrement autographes du docteur Navarro sont, croyons-nous, assez rares. Nous en avons sous les yeux quatre du temps où Ana et Maria se perdaient à Coïmbre; elles sont adressées a: A los muy nobles senores Juan de Erasso e Juan de Tafalla, »

On y lit, entr'autres choses :

Ces sefîoritas (Ana et Maria) se portent très bien, et jamais, je pense, elles ne valurent ce qu'elles valent; jamais elles ne furent

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:mtant au service de Dieu, jamais aussi utilement placées pour tout profit de leurs personnes, qu'elles le sont en cette maison sainte, plus chéries de celles qui la gouvernent que si elles étaient

leurs filles... Notre-Seigneur nous donne à tous la santé, la paix et par-dessus tout la grâce de son saint amour et de sa sainte crainte. Amen. De Coïmbre, 23 avril.

Mon frère Miguel et Luis sont venus me voir ici. Comme ils vous raconteront eux-mêmes tout ce que vous désirerez davantage savoir, et qu'ils vous parleront aussi de ces petites fde esfnj^ ninasj, je m*arrôterai, priant Dieu de garder vos nobles personnes.

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Ces petites s'améliorent de toute façon chaque [jour; grâces en soient rendues à Dieu, principe de tout bien meilleur. Plaise à son infinie Bonté vous donner, de mieux en [mieux, santé, grâce v\ honneur, pour sa gloire.

îft*| SAINT FRANÇOIS DE XAVIER

l)v Coïmbre, le Docteur, avant (l'aller à Rome, se rendit en f^uri pays pour y semer des œuvres de charité :

l!i lut, dit-il, en 1555 que je revins de Portugal en Navarre, <lisaut adieu au Prince le plus prudent et le plus juste de la terre, Jr-Hi ni : Aussi bien connaissait-il à fond les lois de son royaume, juî!i(iiie dans le détail de leur texte; de sorte que, dans les suppliqui*s a lui adressées, où Ton alléguait des textes de lois, il lui arrivait souvent de faire, de sa main, des corrections.

laissant à la cour deCastille, j'y saluai cette glorieuse Princesse de Portugal, doua Juana, qui gouvernait le royaume en l'absence i\e Charles-Quint son père. Bien qu'élevée en Espagne, elle ne ine permit pas de lui baiser la main, voulant ainsi honorer mon saiHMdoce. Ni les rois de Portugal, ni les rois de France ne donniMil aux prêtres leur main à baiser; ce que font, môme avec les êv*^|(ies, les rois de Castille. Je ne sais quel esprit nous a dicté, à tintiK Espagnols, aux courtisans surtout, la formule relativement nuuveUe : Je vous baise les mains ; il en est qui vont jusqu'à dire ou écrire : Je vous baise les pieds. Certes, si l'honneur de Dieu iMi le bien du prochain le demandait, je baiserais volontiers les pit'ds au premier venu; toutefois, je n'ai pu, jusqu'à ce jour, me réduire à écrire ni à dire à personne : Je vous baise les pieds. Je ne lai dit qu au Pape, et cet acte de révérence doit être réservé au Vicaire de Jésus-Christ. A Toulouse, je voyais, il y a soixante ans, les Français se rire des Espagnols à propos de leur : Je vous balfir les mains, je vous baise les pieds; et j'apprends qu'eux aussi les imitent; c'est là un changement que la Religion ne justifie guère...

[a' 3 décembre 1550, le capilan Valentin de Jasso et don Miguel de Ezpeleta, exécuteurs testamentaires du capilan Juan di' Azpilcueta, disent que le capitan Juan dépensa 950 ducats [inui- bâtir un corps de maison à Barasoain. Le travail fut fait, a la demande du docteur Martin de Azpilcueta. Il y eut d'auivi'^ déboursés, pris sur les fonds du Docteur, pour habits

donnés à Maria de Garinoayn, femme de Miguel de Azpilcueta, frère défunt du Docteur, et à leurs enfants Martin et Maria; d'autres frais, pour un dîner offert aux sefiores Maréchal et Marquis, dans ledit corps de bâtiment. Le docteur Martin, présent à la déclaration, répond :

J'entends ne rien réclamer, au sujet des dépenses faites par le dit capitayi, ni à ses héritiers, ni à ses exécuteurs testamentaires. Je ne réclame rien non plus au sujet des dépenses faites pour Martin de Xavier, fils de Martin de Xavier (que gloria aya)^ pendant les trois ou quatre ans qu'il a passés à Coïmbre. La parenté et d'autres motifs m'y déterminent. — Témoins : don Miguel de Asco et Miguel de Barrîabes, criados du Docteur*.

Le 25 mars 4557, à Roncevaux, TÉvéque de Pampelune, don Alvaro Moscoso, d'une part, et le Prieur de Roncevaux, don Antonio Manrique de Valencia, d'autre part, ont pris pour juge de leur démêlé, au sujet de l'exemption des familiers du monastère de Roncevaux, le docteur Martin de Azpilcueta. Le Docteur décide que tous sont exempts de la juridiction de TKvêque, même les monajillos,., L'Évêque et le Prieur déclarent agréer à la décision du docteur Navarro.

Le 5 février 1558, les religieux de Roncevaux, en chapitre, nomment le dccteur in uiroque Martin de Azpilcueta et Martin de Lauz, tous deux chanoines du monastère, leui^ procureurs pour passer un accord avec l'Évêque de Rayonne et l'Abbé et Chapitre de Saint-Sernin de Toulouse.

Le 29 décembre : « Moi, docteur don Martin de Azpilcueta, cathedratico jubilado en l'Université de Coïmbre et Comendador de rOrdre de Roncevaux; devant m'éloîgner des pays et lieux où j ai acquis quelques biens par l'administration des fruits et rentes de ma chaire et par jouissance de bénéfices, séculiei-s ou régulière, que je désire dépenser tous en œuvres pies ou au pro-

* Archiv. des nolaires, Tafalla.

fît des pauvres, ou autres nécessiteux, selon leurs diverses conditions, et voulant, d'autre part, payer d'abord toutes mes dettes, je fais, par le présent acte, donation de tous les susdits biens à Martin de Azpilcueta, fils de Miguel de Azpilcueta, mon frère, défunt; vu qu'il désire être clerc et renoncer à ses propres biens; ce qui me donne la confiance qu'il exécutera bien ce dont je le charge.

(i II paiera donc toutes mes dettes, et spécialement 500 ducats que j'ai, depuis longtemps, promis au monastère de Ronce vaux, et 150 ducats à Francisca de Aranda, veuve de M* de Aranda, sculpteur de Coïmbre, prix d'une maison que je lui achetai pour mes nièces Ana et Maria de Azpilcueta, religieuses dans la dite ville de Coïmbre.

a Mes dettes payées, il emploiera le reste en œuvres pies et secours aux pauvres, selon les instructions que je lui ai données, ou lui donnerai encore. Pour ce qui est des biens de Portugal, il se conduira par l'avis de mon cousin, son oncle, don Miguel Ramirez, et, en cas de désaccord, par la décision de la sefîora Abbesse de Cellas. — Pour ce qui est des biens de Castille, qu'il distribue, suivant les avis du Prieur de San Julian, ou du dit Miguel Ramirez, ou de Pedro de Salazar, vexino de Salamanque. — Pour ce qui serait en Navarre de biens par moi acquis, il suivra l'avis de Laurent Perez, abbé de Isaba, ou du Prieur de Roncevaux, employant ces biens à payer des dettes, à récompenser des serviteurs ou autres qui m'auraient obligé, etc.; et je tiendrai le tout pour bien distribué. Si le dit Martin de Azpilcueta venait à mourir avant la distribution accomplie, son frère et héritier, qui lui succède au majorât, fera la distribution en son lieu. — Passé devant Miguel de Azpilcueta, Secretario de las Cortes deste Reyno^, »

Entre les consultations que le Docteur ne cessait d'envoyer, de toutes parts, à la demande des villes ou des particuliers, il en est une de Tannée 4558, qui répond aux difficultés relatives au patronage des Loyola sur Téglise d'Azpeitia. La ville attaquait le seigneur, et le seigneur était don Juan, fils de

* Archiv. des notaires, Tafalla.

saint François de Borgia, qui avait épousé la nièce de saint Ignace : c'est la ville qui interroge Navarre. Négligeant la partie juridique des réponses du Docteur, nous détacherons quelques lignes de son dernier mémoire : le souvenir d'Ignace et de Xavier, qui venaient de mourir; la pensée de François de Borgia, qui vivait encore, les ont manifestement dictées * :

Jésus, Maria. — Prœeunte Deo^ e citjus vuliu nostrum prodeat judiciinn.

Ce fut bien à contre-cœur que je répondis, la première fois, vu que TafTaire intéresse des personnes pour qui je professe le plus grand respect; j'y fus contraint par les instances de celui qui sollicitait mon avis (don Martin de Aguirre, député d*Azpeitia), et aussi par le désir que j'avais de complaire, autant que possible, aux Messieurs de la ville d'Azpeitia; mais, aujourd'hui comme la première fois, j'aimerais mieux être conciliateur des deux parties, que consulté par l'une, et j'espère bien que mes réponses seront agréées de part et d'autre...

... Mon dernier mot, le voici : la ville devrait choisir quelques personnes du pays, de grande sainteté, droiture et savoir, amis communs de la ville et des seigneurs de Loyola; les prier d'examiner les dires des docteurs sur la question, et comme le désir de tous est que Téglise d'Azpeilia soit bien ornée et desservie, les arbitres trouveraient le moyen d'atteindre ce but et de procurer au peuple un grand bien spirituel, sans trop grand préjudice temporel des seigneurs de Loyola.

Le seigneur actuel, et tous les siens avec qui il traitera de l'affaire, sont personnages tellement chrétiens, tellement amis de l'accroissement du bien des âmes, môme avec détriment de biens temporels, qu'ils n'auront pas de peine à accepter des conditions d'accord qui mettraient fin à des discussions, procès et dépenses, nécessairement accompagnés de préjudice notable pour la charité et pour l'amitié requise entre compatriotes.

Que cela suffise et que le diable se ruine. Amen.

Salva qiiœ justior fuerit sententia.

M. DE AZPILCUETA D. NaVARRUS.

* Archiv. du cabildo d^Azpeitia.

Le 2 août 4559, mariage de Pedro de Monterde, de Sanguessa (fils de Juan de Monterde et de Violanta de GuelLar) avec Leonor de Azpilcueta (fille du docteur Martin de Azpilcueta, de Tafalla, défunt, et de Ana Diez Gorbaran). Leonor a 400 ducats du chef de son père et de sa mère. Le docteur Martin, frère du docteur de Tafalla, ajoute à la dot 600 ducats, qu'il avait promis à sa nièce pour Taider à se marier avec personne de sa condition. Il les paiera dès que Leonor sera dans la maison de ses nouveaux parents et de son mari.

Si Leonor et ses fils ou descendants venaient à hériter un jour de la cai^a et hacienda de Tafalla, qui fut de ses parents, en ce cas, Pedro de Monterde et ses fils devront, dès lors, s'appeler Monterde y Azpilcueta, le nom de Monterde passant le premier*.

Le 25 novembre : « Moi, Docteur don Martin de Azpilcueta, cathedratico Jubilrido, etc., comendador de l'Ordre de Sainte- Marie de Roncevaux, désirant me dégager de Tembarras des choses temporelles et m'en délivrer, et pour autres bonnes et saintes considérations, je fais donation entre vifs et irrévocable (étant, grâces à Dieu, en bonne santé) de tous les biens dont j'ai l'administration, au senor bachelier abbé de Ysaba, à la charge de payer toutes mes dettes et d'achever de marier mes nièces avec personnes de leur condition, leur attribuant les dots que je leur ai promises, et distribuant le reste en bonnes œuvres et honnête rémunération de mes cr2V/r/o,v, vivants ou défunts. Le dit senor Abbé retiendra pour lui-même, en compensation de frais ou rémunération de peines et travaux, ce qu'il jugera à propos de retenir, sans que personne lui puisse jamais demander aucun compte. S'il ne peut faire ces choses lui-môme, je lui donne autorisation de déléguer un homme de son choix 2.

* Archiv. des notaires, Tafalla.

« Ibid.

1560. — Moi, docteur Martin de Azpilcueta, je fais donation à Miguel de Azpilcueta mon neveu, fils de Miguel, mon frère défunt, et de Maria de Garinoayn, de tous les maravédis qui peuvent m'ôtre dus dans ce royaume de Navarre; lesquels seront pour aider à payer la dot que j'ai à doinier à Maria de Azpilcueta sa sœur, ma nièce. •»

Le 22 mars. — Antonio de Jaureguiçar, vczino de Olite, reconnaît avoir reçu du Docteur 450 ducats; il promet d'en payer la renie à Leonor de Azpilcueta, nièce du Docteur, à qui le Docteur a promis une dot de 600 diicals. — Témoins, Francisco Herrera et Juan Ortiz, criados du Docteur *.

Le 23 mars. — Maria de Garinoayn, veuve de Miguel de Azpilcueta, et Maria Juana Salvador de Azpilcueta, femme de Juande Aseasu, font, à Sanguessa, l'inventaire du linge et vêtements de Leonor de Azpilcueta, femme de Pedro de Monterde. Il y a peu de soie, mais la soie n'est pas absente : « panos de manos, labrados de seda nec/ra.,, Coleles de Ruan, cou sus cabeçones de holanda; uno dellos labrado de seda negra. i> On verra plus loin que le Docteur interdisait la soie à ses nièces*.

Le 4 avril. — En Tillustre monastère et hôpital général de Notre-Dame Sainte-Marie de Roncevaux, réunis en chapitre, le bachelier don Juan de Narbayz, infirmier, don Carlos Nabarr, camérier, don Miguel de Lantz, comendador de Orbaynach, don Sébastian de Bidard, chantre, don Juan Sorondo, et le bachelier Miguel de Arregui, profès dudit monastère de l'Ordre de Saint- Augustin, constituent leur procureur le mtiy

* Archives des notaires, Tafalla.

* Archives des notaires, Sanguessa.

magnifico y muy reverendo f^efior doclor don Martin de Azpilcueta , commendador de la encomienda de Santa Maria de Luymil, au diocèse et ville de Viseo, au royaume de Portugal, membre de Tillustre monastère de Roncevaux, etc. Le Docteur pourra donner à ferme et à rente les biens de Luymil. Le 6 avril, l'acte est approuvé par le Prieur de Roncevaux, don Antonio Manrique de Valencia, à Pampelune. Le Prieur trace des règles pour les tenanciers des biens de l'Ordre en Portugal. Le Docteur signe, à Barasoain, le 9 avril *.

Le 10 novembre. — A Barasoain, Maria de Garinoayn traite avec Pierres de Jaureguiçar, senor de la casa y palacio de Jaureguiçar, du mariage de Maria de Azpilcueta (lille de Maria de Garinoayn et de Miguel de Azpilcueta, défunt) avec ledit Pierres. La mère et le frèi'e aîné de la future (Miguel) lui donneront 200 ducats. Quant au Docteur, « il a dit qu'il ne promettait pas de rien donner pour le mariage de sa nièce, mais que si, par Ventura y il se trouvait en état de le faire et que le seigneur de Jaureguiçar eût besoin d'être aidé pour l'entretien de sa nièce, il ne laisserait pas de venir en aide ; mais ce sera de pure grâce et libre volonté '. )>

Le 14 décembre. — Martin de Berrio vend au Docteur, à Barasoaïii, unos casales; c'est le cuerpo de casa le plus rapproché de la casa principal du Docteur. Le sol de ces casales est connu sous le nom de Jauregniçarços ^.

Le 28 décembre. — Le Docteur, par acte public, à Pampelune, confirme la donation de 600 ducats faite à Pierre de Jaureguiçar et sa femme : « Je vois que les 200 ducats promis par sa mère et son frère à Maria sont bien peu de chose, vu la

' Archives de Roncevaux.

* Archives des notaires, Tafalla.

^ Ibid.

nécessité où elle et son mari se trouvent de vivre honorablement, comme le requiert le rang des seigneurs de Jaureguiçar; à la prière donc de parents et amis communs, en considération de la bonne amitié qu'il y a toujours eu entre nous et en vue du meilleur service de Dieu, je leur fais donation de 600 ducats d'or vieux*.

1561, 13 juin. — Moi, docteur Martin de Azpilcueta..., me suis obligé de donner à Pierres de Jaureguiçar et à Maria de Azpilcueta 600 ducats d'or (vîejos), dès que ladite Maria sera en casa y palacio de son mari ; et comme ladite Maria y est déjà, je donne en paiement...

Ici, le Docteur cède des créances sur divers .particuliers. L'argent est en leurs mains « à 6 pour cent, selon les lois du royaume *. »

Le 13 juin. — Inventaire du linge et des vêtements de la mariée ; il y a peu de soie et elle n*est qu'en broderies ou frange « Sabavasde lienço bien delgado...; mania de lana colorada,,, goterafi (pentes de lit)... cou sas franjas de seda colorada.,. almoadas,.. almoadillas,.,de tela, labradas desedacarmesin^, »

Vers le milieu du mois d'aoyt, sur ordre réitéré de Philippe II, le Docteur entreprit la défense de Tarchevêque de Tolède, Fray Bartolomé de Carranza : (( Cette affaire, dit-il, m'a occupé neuf années entières. Aux instances du Roi, je répondis : « Si je le trouve hérétique, je le déclarerai tel. î> Ma réponse plut au Roi, bien qu'il fût grandement affectionné à Carranza. »

Le Docteur résume ainsi sa pensée sur cette grande affaire : ce Je ne connaissais pas Carranza, même de vue ; je le croyais innocent. Eum munqaam novi ifa hœreticum, licet in eo falli

' Archives des notaires, Tafalla.

« Ibid.

3 Ibid.

potuissein, Nec per eum, nec per ejus defensores faclum est quomimui causa finiretur; nec licuit eum deserere. »

Quand le dernier onlre royal lui arriva, le Docteur était aux mains des chirurgiens ; tombé de sa mule, il s'était rompu une jambe en quatre endroits. Invité, en ce temps, par la Reine à venir la voir, il répondit : « Excusez-moi, j'ai à me rendre au tribunal de Dieu. y> Les médecins, en effet, jugeaient son état désespéré '.

Le 5 octobre 1562, testament de Maria de Azpilcueta, femme de Beltran de Lauz, de Barasoain. Elle institue héritier son lils Martin de Azpilcueta y Lauz, qui, dit-elle, « est maintenant au service du senor Docteur. » Le Docteur résidait en ce temps à Valladolid, occupé probablement de l'affaire Carranza. L'acte important qui va suivre fut passé à Valladolid ; un autre l'avait précédé et préparé g Tafalla :

En la ville de Tafalla..., ont compara les très magnifiques senores Antonio de Jaureguiçar et Jolmn de Jaureguiçar, son frère, i^esinos de Olite, fds du protonotaire, Martin de Jaureguiçar, défunt, qui fut un très notable personnage en ce royaume; lesquels ont dit : ^

Il est venu k notre connaissance que, par le conseil de notre cousin, le docteur Martin de Azpilcueta, cathedvatico juhilado de Coïmbre, et pour des fins saintes et honorables devant les hommes comme devant Dieu, il s'est établi un majorât de sa maison natale de Barasoain, qui fut aussi la maison natale dudit Protonotaire, notre père; nous donc, pour les mômes fins, nous désirons instituer un pareil majorât de notre casa et des biens qui furent du dit senor Protonolaire.

La casa principal est à Olite, au barrio appelé villa vieja] confrontant aux murailles et fossés de la ville, à la vicaHa de San PedrOy à la maison de l'abbé de Montaragon et à rue publique.

Suit l'inventaire des autres biens. L'héritier du majorât sera

* Mémoire inédit, archives de Honcevaux.

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le fils d'Antonio, neveu de Juan, qui lui aussi se nomme Juan de Jaureguiçar. Les deux frères poursuivent :

Nous sommes, Tun et Tautre, les débiteurs du docteur Martin de Azpilcueta, caihedratico juhilado, lequel, pour soutenir nos maisons, nous a, en divers temps, prêté de grosses sommes. Il nous les a depuis laissées, moyennant rente qu'il désire employer à doter une de ses nièces. Or, pour décharger notre majorât de cette obligation, pour raviver aussi le lien de la parenté, et attendu que la très magnifique senora Isabel de Azpilcueta, fille du docteur Martin de Tafalla, frère du docteur caihedratico de Coïmbre, est fille de grande vertu et de grand mérite, nous avons eu le désir que notre fils et neveu, Juan, se mariât avec elle. Nous faisons donc, à la condition que ce mariage se réalisera, donation de tous nos biens au dit Juan, ne nous réservant que deux cents ducats annuels.

Sur ce, intervient don Miguel de Azpilcueta, fils aîné et héritier du docteur Martin de Tafalla et frère d'Isabel. Il est porteur de Tacte suivant du docteur Navarro, daté de Valladohd, 30 novembre 1562 :

Avant de m'éloigner de ma maison natale, je promis à la senora ma nièce, dona Isabel de Azpilcueta, d'accroître sa dot jusqu'à la somme de quinze cents ducats, y compris les quatre cents ducats que doit lui donner son frère Miguel, si elle se mariait avec celui que je lui désignerais; et comme, depuis, je lui ai désigné pour mari Juan de Jaureguiçar, et qu'elle déclare l'accepter, je renouvelle ma promesse et je m'oblige à Texécuter. De plus, je m'engage à compléter son trousseau, ainsi que j'ai fait pour sa sœur Leonor, et pour sa cousine Marie, à une condition, savoir, que, se montrant ma vraie nièce, comme Leonor et Maria de Azpilcueta, elle ne portera aucun vêtement de soie, jalouse de mériter honneur pour être (ce qu'elle est en effet) sage, vertueuse et modeste, plutôt que de s'attirer les regards par de rares accoutrements. L'honnêteté et la propreté du vêtement lui suffiront ; et cependant, comme marque de la noblesse de ses aïeux et de la noblesse de son mari, elle pourra porter une chaîne d'or, bien que pas des plus riches, et je la lui promets.

Si je donne à Isabel cinq cents ducats de plus qu'à mes autres nièces, la raison en est que moi et mon lignage devons beaucoup au senor protonotaire Martin de Jaureguiçar, et qu'elle entre dans sa maison ; et cela, et plus encore est nécessaire pour que la Casa

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des Jaureguiçar recouvre son ancien état et relief; à quoi contribuera beaucoup, comme grandement je le désire, la vertu, la prudence et le courage de ma dite nièce.

Je donne donc pouvoir à Miguel de Azpilcueta, frère dlsabel, d'intervenir, en mon nom, et de m'oblîger à tout ce dessus... Que Dieu, par sa miséricorde, donne sa sainte bénédiction aux deux fiancés, à leurs parents, à nous tous, et qu'il lui plaise nous sauver.

Suit le contrat de mariage de Juan et Isabel, auquel est annexé un acte de ratification du Docteur, signé à Valladolid, le 7 janvier 1563. Trois Miguel de Azpilcueta signent avec lui; Tun est le secrétaire des Etats, et les deux autres des familiares du Docteur.

Il fallait au Docteur beaucoup de ces familiares^ secrétaires instruits et scribes experts, pour copier nettement les manuscrits de ses œuvres à imprimer, ou écrire, sous sa dictée, les réponses aux quœsita de doctrine, qui lui venaient de tous pays. Outre les deux Miguel de Azpilcueta, le Secrétaire des Etats, dont la signature équivalait à celle d'un notaire, Francisco Her-

rera, Juan Ortiz, Miguel de Asco, oh trouve, mentionnés comme témoins des actes ci-dessus ou de ceux qui suivront : Juan de Jaureguiçar, Martin de Oyarate, basque; Philippe de Çabaleta, Martin Guria, etc., tous criadofi du Docteur.

Les deux frères Jaureguiçar parlaient du majorât de Barasaain comme déjà institué; l'acte d'institution ne fut cependant définitivement dressé, signé et publié que le 3 janvier 1563; en voici les passages plus saillants :

1563. 3 janvier. — A Valladolid :

JÉSUS, Maria. — Nous, docteur don Martin de Azpilcueta, caikedratico, etc., chanoine et comendador de Roncevaux, disons qu'au mois d'avril dernier, devant le notaire Alonso Palo, vexino de Hurones, en présence des témoins Sancho de Leoz, Diego Ramirez et Francisco Ramirez, nos criados et familiers, nous octroyâmes une carta de la teneur suivante :

a Sachent tpus, etc., que nous, etc., en présence et du consentement de notre neveu don Miguel de Azpilcueta, veztno de Barasoain et senor de notre maison natale et du palacio de Munarizqueta, situés au Val d'Orba, royaume de Navarre; considérant que Tinstitution des majorats est chose bonne, qui tourne grandement au profit du service de Dieu, du Roi, de la Patrie et au bien du lignage, quand elle se fait pour les fins voulues, comme nous l'expliquons en un court traité, nous voulons donner sous cette forme au dit Miguel certains de nos biens, sous certaines conditions et charges. A quoi nous sommes aussi incité par les considérations et faits suivants :

« Il y a quelques années, nous priâmes le sefior capitan Juan de Azpilcueta, alors senor de Sotes {que haya gloria), de faire restaurer un des quatre antiques appartements de notre maison natafle (qui fut de notre père, Martin de Azpilcueta, et puis de notre frère Miguel son héritier) et d'y faire disposer une salle, avec chambre et antichambre. Lui, qui toujours eut Tàme grande

et généreuse, fit démolir ce qui existait déjà et, à la place, dresser un magnifique appartement. Telle n'avait pas été notre intention : Nous avions seulement voulu — et notre profession le requérait -- ajouter, après restauration, à ce qui s'y trouvait deux petites chambres, une pour nous et l'autre pour un hôte de notre condition que nous devrions accueillir.

De Coïmbre, nous ordonnâmes que Tœuvre du capiian fût démolie; mais de puissants personnages, tels que le duc d'Albuquerque, don Beltran de La Cueva, qui alors était vice-roi, TArchevêque de Valence don Francisco de Navarra et autres s y opposèrent, disant que Barasoain était lieu fort à propos pour le logement des rois, vice-rois et autres seigneurs qui s'éloignent de Pampelune dans cette direction; et, de fait, le quarto a depuis servi de logement à notre reine dona Isabel, aux vice-rois et autres grands personnages. On nous disait aussi que la vue de cette belle construction, tout contre le chemin royal le plus battu du royaume, inviterait les pauvres à y demander l'aumône en passant, et que, de plus, la maçonnerie du quarto soutient les murs de la chapelle intérieure et aussi ceux de l'église, et ils concluaient que nous devions même donner quelque chose pour les frais d'entretien du dit quarto. Nous nous rendîmes à ces considérations, et nous fîmes à Martin de Azpilcuela, fils aîné et alors héritier de notre frère Miguel, abandon de tous les frais déjà exposés, et don en sus de mille ducats moyennant certaines charges que nous spécifierons plus bas.

a Nous devons aussi nous souvenir que Beltran de Azpilcueta, en donnant ses biens à Miguel son cousin-germain, le fit, sous certaines charges qu'il nous appartient de faire exécuter. Il convient aussi de tenir compte des intentions de Juan de Azpilcueta, frère de Beltran, qui est de la Compagnie de Jésus, et maintenant au Brésil.

tt Nous donc, ratifiant les dons ci-dessus et promettant au dit Miguel de Azpilcueta que, s'il demeure ce qu'il doit être, nous lui donnerons moyen de faire, pour le service de Dieu, plus d'oeuvres pies, nous spécifions de la manière qui suit les charges de notre donation :

a r Le palacio de Munarizqueta, au termino et mont appelé Marquesa, et la vezindad de Uzquita, qui furent biens de Beltrati, seront vinclados au majorât de notre maison natale, de sorte que

des deux il n'en soit lait qu'un. Celui qui succédera au majorât mettra en premier rang le nom et les armes d*Azpilcueta. II sera libre de choisir, pour la succession, entre ses fils et filles, celui un celle qu'il jugera devoir préférer; ce que nous voulons, afin que la nécessité où serait le maître du majorât de le laisser à tel ou telle ne soit pas pour les autres occasion de moins respecter leurs parents et de moins servir Dieu. Et cependant, sans grave raison, ayant fils aîné, le maître du majorât ne le transmettra pas à un cadet, ni à une fille, s'il a un fils.

a 2" L'héritier du majorât fera dire, chaque semaine, deux messes dans la chapelle que notre Maison a dans l'église de Barasoain; ON lui donnera dorénavant le vocable de Saint-Martin, en mémoire de ce que mon père, qui la fit faire, mon aïeul, deux de mes frères, notre oncle le Protonotaire et moi portons le nom de saint Martin, et que notre Maison a reçu du dit Saint de grandes grâces. On pourra cependant, quand on le jugera^à Jpropos, faire'dire'les

deux messes dans l'oratoire intérieur de la maison, qui aura aussi le vocable de Saint-Martin. Afin que notre chapelle de l'église soit ]ilus décemment gardée et mieux ornée, nous donnons le prix d'une grille et d'un rétable de prix modéré, et aussi d'un petit j étable pour Toratoire de la maison et autres petites décorations ou menus meubles nécessaires. La chapelle Saint-Martin de l'égHse aura une rente de 9 ducats, qui servira à une distribution, faite à Tabbé, au vicaire, aux bénéficiers et autres clercs de messe natifs de Barasoain, et au Maître qui enseigne les enfants de l'endroit, cliaque fois que, le soir des jours de travail, ils assisteront, dans Téglise, au Salve Regina que Ton y chante. Pourra bénéficier de

Googk

la distribution un des membres de la famille du majorât, ou le seigneur, ou la dame, ou Tun de leurs fils ou filles ayant au moins dix ans. Ces assistants recevront, chaque fois, une tarja,

« 3* Il y aura toujours préparé, dans la chambre voisine de Toimtoire, un lit, avec une table, pour accueillir ceux de la Compagnie de Jésus qui passeraient, et aussi les chanoines de Roncevaux. Dans l'antichambre, un lit pour les criados. L'héritier du majorra leur fera toujours bon visage; il leur fera donner nappes, sel, eau, et servir à manger, à tout le moins du pain et du vin, s'il y en ;i dans la maison; se souvenant que les biens nouvellement raU;ichés au majorât furent du dit don Juan de Azpilcueta, qui est de la Compagnie de Jésus, et en mémoire aussi de ce que je suîs chanoine et comendador de l'Ordre de Roncevaux^

« 4* L'héritier se félicitera que les rois, vice-rois, marquis de Corte^ qui montent parBarasoain à Pampelune, prennent, comme ils Tout fait jusqu'à présent, logement dans notre maison natale, et qu'il leur fasse bon accueil. Outre que ce sera action vertueuse, il se ménagera par là leur faveur, dont il pourra user pour son propre avantage et pour le service du prochain.

a 5" Nous lui recommandons de faire l'aumône à tous ceux qui viennent demander à la porte de la maison; il leur sera donné, chaque jour, en argent, pain, vin, œufs et autres choses qu'ils onL coutume de demander, une valeur, au moins, de 200 maravedt.^; et cela, en l'honneur de Jésus-Christ Notre-Seigneur et de ses douze Apôtres; et qu'on le fasse avec allégresse de cœur, en vue de Dieu, de sa divine Mère, de saint Martin, de saint Michel, principalement parce que la charité l'exige, et afin d'être agréable à la divine Majesté, et aussi parce que, bon Seigneur et bon Père, Dieu paiera surabondamment, et en ce monde et en l'autre (en el sueiu

< Le P. Manuel de Nobrega, étudiant de Coïmbre et disciple du docteur Nav&rritf écrivait du Brésil à son cher et vénéré maître, le 10 août 1549, et lui exposait les prodiges que la grâce de Dieu opérait dans le cœur des peuplades encore sauvages; il û% en terminant :

€ Las mas acontecen al Padre Navarro [Juan de Aspilcueta), porque part ùe que Nuestro Seûor tiene hecha nierced a esa generacion particulannentc* âi^ aprovechar al proximo ; Vuestra Merced entre Gtisiianos ; Maestre Franchi o en las Indias, y este su sobrino en estas tien^as del Brasil,., » {Cartas i(<* S. Ignacio do Loyola, tome III, appendice ii, p. 548.)

hÙ2 SAINT FRANÇOIS DE XAVIER

p en el cielo), ce que Ton aura fait et donné pour son saint amour et service.

a 6* Quatre fois par an, aux fêtes de Noël, de Pâques, de TAscensîon et de la Toussaint, Théritier devra faire lecture du petit traité que j'ai composé à ce dessein, sur les fins que l'on doit se proposer en instituant des majorats. Il pourrait, à cette occasion, donner à dliier à quelques parents, qui entendraient la dite lecture; et nous voulons que le petit traité demeure annexé au présent acte, ou qu'il y soit inséré, et dès les premières pages.

« 7* Vous, Miguel, et ceux qui viendront après vous, aimez mieux donner à manger peu à un grand nombre, que beaucoup ^i quelques-uns; aimez mieux ressembler à vos aïeux sobres et vaillants, qu'aux hommes de ce temps, goinfres et lâches. A vos repas d'invitation, ne donnez pas d'autres viandes que bœui et mouton avec chair de porc. S'il y avait quelque grand personnage, ajoutez une volaille, avec un fruit au commencement pour ouvrir Testomac, et, à la fin, un autre fruit ou du fromage pour le fermer. Tenez pour grand honneur que les gros mangeurs vous disent serré, et que les affamés vous trouvent large. Aimez mieux garder la Loi de Dieu, que vous enseigne l'ordonnateur de ce majorât, votre oncle, avec les meilleurs désirs du bien de vos âmes, de votre salut, de votre honneur, de votre fortune, que la loi de la bouche et de ses convoitises, si leurs disciples vous l'enseignaient. Ayez toujours présent et rappelez-le souvent, de parole et d'exemple, à tous les vôtres, ce dicton que, tant de fois, vous m'avez nitendu répéter : « Dans une maison bien régie, il faut : de pain, le superflu; de viande, le suffisant, et de vin, qu'il en manque * ; » nt encore : a Qu'il ne mange pas, celui qui ne s'occupe point ou h prier, ou à étudier, ou à écrire de bonnes choses, ou à travailler utilement de ses mains. »

« 8' Enfin, je vous recommande de donner bon exemple de modération en vos habits et parures ; aimez et faites vôtre la règle des Caballeros de Santiago, qui leur ordonne de ne point porter ^l'autres habits que de drap blanc, noir ou brun. N'ayez, vous et vos femmes ou filles, aucune soie dans vos vêtements, ni pour

* En la casa bien regida ha de haoer pan que sobre^ catme que basle, y vino que faite.

le principal, ni pour Taccessoire, comme bordure ou doublure; usez de soie, si vous voulez, pour border une armure ou le harnais d'un cheval. »

1560, 30 janvier. — Pierres de Jaureguiçar et Maria de Garinoayn traitent d'un mariage projeté entre Miguel de Azpilcueta, chef du nouveau majorât, et Margarita de Jaureguiçar, sœur de Pierres. Celui-ci donnera à Margarita cinq cents ducats, y compris cent huit ducats, don du Docteur. Maria de Garinoayn donnera tous ses biens, moins l'usufruit, à son fils Miguel, « senor du palacio de Munarizqueta y Marquesa*. »

Pour la première fois, cette année, le Docteur vit Philippe II; il not^ que le Roi, en cette occasion et toujours depuis, ne lui présenta pas et ne voulut pas lui présenter sa main à baiser : 7îon solum timc, sed etiam postea pluries, in sacerdotii honoreni, suam manum regiam osculandam trader e renuit.

A Roncevaux, on reçoit de Rome des décisions favorables, rendues sur les suppliques et mémoires d'un Docteur, que les canonistes romains considéraient déjà comme leur Maître '.

1561, 13 juin. — A ValladoUd, le docteur Navarro signe un acte par lequel il cède à Miguel de Azpilcueta, fils et héritier du docteur de Tafalla, une maison, à Pampelune, rue de la Tejeridj donnant, d'une part, sur la rue ; de l'autre, sur la place du Castillo. Il dit :

Cette maison fut de votre père, le docteur Azpilcueta; je la tirai des mains de celui à qui votre tuteur l'avait vendue, et je la fis réparer. Je vous la donne, en paiement des quatre cent cinquante ducats de dot que je promis à dona Juana de Carranza, votre femme; et, de plus, je me charge de payer moi-même à votre sœur Isabel les quatre cents ducats que vous lui promites, lors de son mariage avec Juan de Jaureguiçar.

* Archives des Notaires, Tafalia.

* Archives de Roncevaux.

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L'acte a pour témoins Miguel, senor de Munarizqueta, et deux étudiants de Tuniversité de Valladolid, Cervantes Henriquez et Juanez de Olçamendi.

La maison de la rue Tejeria paya, Tannée d'après, les quatre cents ducats que Miguel de Tafalla avait promis à sa sœur Leonor, quand elle épousa, a Sanguessa, Pedro de Monterde.

Le 21 mai 1567, le docteur Navarro est à Barasoain ; il règle ses comptes d'auteur avec l'imprimeur de Valladolid, Adrien d'Anvers, éditeur de son Manual de Cônfessores, On rappelle des traités antérieurs de 1564 et 1565, relatifs à une première et seconde impression du livre. L'édition nouvelle, qui est cette seconde même, devra paraître, au plus tard, à la Toussaint prochaine; le tirage sera de quinze cents exemplaires. L'imprimeur doit encore au Docteur, sur le revenant-bon de la première édition, 5,332 réaux et demi. Pedro de Monterde, de Sanguessa, est un des témoins*.

Le lendemain, 22 mai, le Docteur fait de nouvelles largesses à Juan de Jaureguiçar et à sa femme, chef du majorât de Olite, et, peu après, il laisse la Navarre, et s'achemine vers Rome, où il poursuivra, près de vingt ans encore, sa glorieuse et si utile carrière. Ecoutons-le exprimant ses sentiments au sujet des Romains, trois ans après son arrivée dans leur ville :

Je dois, plus que personne, comprendre et sentir que nous sommes des voyageurs sur la terre : la Navarre m*a donné le jour ; la nouvelle Castille m'a élevé, à Alcala; la France m'a fait homme ; la vieille Castille, à Salamanque, m'a exalté; le Portugal m'a honoré plus encore ; il eût, dans ses faveurs, excédé de beaucoup

* Archives des .Notaires, Tafalla.

mes mérites, si un bon esprit (à ce que je crois) ne m'en eût fait sortir, et c'est encore le Portugal qui me nourrit des gages, jusqu'à ce jour inouïs, de la chaire que j'occupai à Coïmbre. Sorti de Portugal, j'ai passé près de douze ans, soit en Navarre, soit dans les deux Castilles; les trois pays m'ont bénignement accueilli et ils ont voulu user de mes consultations gratuites. En un temps, dans cet intervalle, la sœur du Roi me prit pour confesseur et me donna la direction de la conscience de ses deux neveux, les princes de Bohême. Enfin, après tant et de si variés incidents, je suis venu en Italie, et me voici à Rome, depuis trois ans, dans la soixantedix-huitième année de mon âge.

C'est maintenant, que je sais quel honneur est dû aux Romains. Eux nous accueillent bien tous, à quelque nation que nous appartenions; ils nous témoignent respect, ils.nous aiment; si quelqu'un leur vient, indigne d'honneur, ils le négligent, mais ne l'injurient pas, à moins que le premier il n'injurie. J'ai vu la piété des autres peuples; mais celle des Romains, je ne me lasse pas de l'admirer; je suis dans la stupéfaction, ne m'expliquant pas une telle ardeur, une si infatigable dévotion de tous, grands, moyens et petits, hommes, femmes, enfants, riches et pauvres. Comme ils courent après les indulgences; comme ils aiment à honorer Notre-Seigneur, Notre-Dame, les Saints, partout où quelque fête les y invite 1 Je les vois faire des marches de seize milles, avec une rare piété et modestie, pour visiter, surtout les jours de Carême, quatre, sept, neuf églises, et en telle affluence que, pour assister au saint Sacrifice et autres divins offices, ils mettent quasi leur vie en péril. Certes, pour connaître Rome, sous cet aspect et sous bien d'autres, il vaut mieux (j'en ai fait l'expérience) la voir, qu'en entendre parler. 0 Princes et citoyens de Rome, gardez-la précieusement cette perle de votre piété !

A Rome, comme ailleurs, de sensibles ennuis tempéraient les joies du Serviteur de Dieu : en ce temps même, il soutenait encore la cause épineuse de Fray Bartolomé; on publiait contre lui des libelles injurieux, et il apprenait la mort prématurée de Juan de Jaureguiçar et de sa compagne, Isabel, de qui il avait espéré le relèvement des Baztanes.

De Barasoain, on lui écrivait pour demander encore, après

avoir tant revu. Le Docteur répondit à son neveu Miguel (1^ lettre est de 4581)' :

Non, mon neveu; votre fortune n'a pas à s'accroitre par adjonction de biens d'Église. S'abstenir, manger peu, boire moins encore, se contenter de vêtements honnêtes et faire de larges aumônes aux pauvres; voilà les bons moyens de vous enrichir. A Dieu ne plaise que jamais j'aie la vanité de vous donner (bien que je pusse aisément le faire) les 2,000 ducats de rente dont vous me parlez; je me damnerais à vous les donner, et vous à les recevoir; car, sans nul doute, vous et vos héritiers les emploiiiez à tenir des pages, des laquais, des chevaux; à vous amuser, à manger, à boire, à jouer, à Iriponner (bellaquear) ; et tout cela du bien des pauvres! Qu'en adviendrait-il? Que Dieu vous tirerait des mains, avec ce surcroît, ce que vous possédez, et qu'il ferait mourir vos fils avant le temps. La loi évangélique m'enseigne ce que j'ai à faire, et ses conseils me valent mieux que les vôtres et ceux de vos conseillers. Pour des œuvres pies, oui, je vous aiderai, parce que je puis le faire et les yeux fermés; ne m'adressez pas de demande pour autre chose; vous n'aurez pas une blanca (demimaravedis). Dieu soit en votre âme. De Rome, année 1581. — Martin de Azpilcueta, doctor tiavarrus.

Le Docteur demeurait, à Rome comme ailleurs, le pieux chanoine de Roncevaux. Les actes de son dévouement, de son zèle pour le monastère de Notre-Dame sont attestés par de nombreux documents; nous les négligeons, de 1567 à 1582. Le 2 avril de cette dernière année, il écrit à un des ChtUioines, le licencié de Montréal :

Je ressens une vive peine des vexations dont vos mercedes sont l'objet, de la part d'un homme qui ne devrait vous donner que consolation; lui si riche, possesseur de tant de superflu, refuser de vous payer une dette si claire !

Il conseille de sacrifier des droits plutôt que de perdre la

* Archives de Roncevaux (copie).

paix, « dans la bénie maison de la Mère de Dieu, i> et il conclut :

Nous tous, par son intercession et la grâce de son très aimable Fils, Notre-Seigneur Jésus-Christ, vivons eL mourons en son amour. De Rome, 17 avril 1582 ^

Deux ans plus tard, Tamour de Notre-Dame de Roncevaux et Tamour des pauvres lui dictent les lignes suivantes, adressées à Philippe II * :

JÉSUS, Maria. Sacra catoliça real Majestad. — Voilà, en cette année 1584, plus de trente ans que j'ai eu la commanderie du Villar (dans le diocèse de Léon), membre de l'hôpital et monastère de Noti'e-Dame de Roncevaux, et j^apprends, à Rome, que Votre Majesté pense ordonner 1 aliénation d'une petite juridiction séculière qui appartient à la Commanderie; et cela, en mon absence et sans que j'aie pu vous supplier de ne le point faire : je vous en supplie donc humblement. Si cette justice vient aux mains d'un seigneur qui n'aide pas les vassaux (comme on le faisait avant moi) à ensemencer les terres et à vivre, les mauvaises années, ils quitteront le pays. Il ne semble pas, d'ailleurs, convenable que Votre Majesté, maintenant heureux souverain de la Castille et de la Navarre unies, enlève au monastère de Roncevaux des droits que vos prédécesseurs rois de Castille eurent la dévotion de lui concéder, alors qu'il appartenait aux rois de Navarre. J'ajoute : Votre Majesté l'ayant voulu, j'ai, cette année, pour l'utilité du monastère, renoncé à cette commanderie et à celle de Luymil en Portugal; me voici depuis longtemps absent du royaume, pour avoir pris, sur l'ordre de Votre Majesté, la charge de défendre ce qu'il y aurait de juste dans la cause de Fray Bartolomé de Carranza; à quoi j'ai dépensé, à Valladolid ou ici, près de vingt ans. Vieilli, je me suis déterminé à demeurer à Rome, où je sers gratuitement vos sujets, les pauvres en particulier, sans que, pour ces choses, j'aie reçu récompense. Les sujets, je le reconnais, doivent à leur souverain tout service, et tout est peu de chose quand c'est dû;

* Archives de Roncevaux (original).

* Archives da Roncevaux (copie).

mais quand les rois sont magnifiques, comme grâces à Dieu Test Votre Majesté, il est permis de leur demander quelque rémunération. Je supplie donc de nouveau Votre Majesté de vouloir bien en retour de mes services, me faire la faveur de ne pas détacher du monastère de Notre-Dame de Roncevaux cette petite juridiction. — Martin de Azpilcueta Navarro.

Les habitants du Villar avaient eux-mêmes provoqué cette supplique. Ils y joignirent une information, où de nombreux témoins exaltent les services rendus au pays par le monastère et surtout par le bon Docteur.

Le mémoire qui détermina Tunion de Luymil au monastère ne glorifie pas moins le zèle catholique et la charité du Docteur; on y voit établi qu'il dépensa plus de sept mille ducats du revenu de ses chaires, pour expulser de cette commanderie des. possesseurs traditionnellement concubinaires et simoniaques.

Dans les biographies imprimées de Navarro, on trouvera bien des récits édifiants sur le séjour du Docteur à Rome, sur ses derniers jours et sa mort. Nous ajouterons à ces documents connus deux relations inédites. La première se trouve dans les Annales manuscrites de Roncevaux, œuvre du Sous-Prieur du monastère, le licencié don Juan de Huarte. L'annaliste écrit, en 1G12 :

Le Docteur eut à Rome les offices de Pénitencier apostolique et de Consulteurde Sa Sainteté. Ses deux coramanderies lui donnaient un revenu annuel de 1,500 ducats environ ; la chaire jubilaire de Coïmbre, mille ducats. Il dépensait peu pour lui-même. Sa table était modeste et ses serviteurs peu nombreux. Jamais il n'acceptait d'invitation, pas même des Cardinaux. A ceux qu'il devait recevoir, il offrait son ordinaire et il les congédiait vile, fussent-ils de son pays ou de sa famille. Quand on lui remettait largent de ses rentes, il calculait son nécessaire jusqu'au terme prochain; il mettait cela de côté et tout le reste était distribué en aumônes. Lorsqu'il sortait, et cela arrivait souvent, non seulement pour ses offices, mais pour la visite qu'il aimait à taire des hôpitaux, il allait monté sur une vieille mule venue d'Espagne avec lui, et à la selle,

des deux côtés, pendait une sacoche pleine de monnaie. Dès que les pauvres Tapercevaienl, ils accouraient, en se disant les uns aux autres : « Le saint espagnol 1 » et Navarro arrêtait la mule pour faire distribution de monnaie. La mule s'habitua tellement à ces arrêts, que voyant les pauvres venir, avant même que Navarro les eût aperçus, elle s'arrêtait, et le Docteur de dire : « algunpobve llega, » et il ouvrait la sacoche.

Jamais il ne voulut enrichir sa parenté ; il se contenta de la secourir. Il laissa jusqu'à sa maison natale dans l'embarras de quelques dettes. On lui offrit, en divers temps, de grandes dignités, des évêchés; il refusa toujours. La princesse Jeanne, qui gouverna l'Espagne tandis que Iç roi Philippe son frère était en Flandre à la guerre de Saint-Quentin et Gravelines, lui offrit l'archevêché de Santiago; elle lui envoya en Navarre la cédule de nomination (je le sais de quelqu'un qui vit la cédule) : Le Docteur était alors malade; il répondit : « Que estava mas cerca para ir al cielo^ que para obispar en este 7nundo. » Il voulut, en cela, imiter son très cher saint Thomas d'Aquin, auquel il était fort dévot et de qui il suit et défend la doctrine en toutes ses œuvres.

A Rome, en toute difficulté, son avis prévalait. Bien des fois il fut mandé en séance de Cardinaux, pour résoudre des doutes et, séance tenante, il les résolvait. Les Cardinaux parlant de lui : a Un Pape, disaient-ils (c'est un dicton connu), a tout le Droit canon dans son écritoire; Navarro l'a dans sa tête. » Le Pape Grégoire Xm faisait de lui tel cas, qu'un jour, sans dire à personne où il allait, il se rendit au logis du Docteur. Arrivé à la porte, il fit arrêter sa litière et monta à la chambre de Navarro; il le trouva sur les livres. Navarro, troublé, se jeta à genoux ; maïs le Pape, ayant pris un siège, ordonna au Docteur de s'asseoir comme lui, en ajoutant : « Vous êtes vieux et j'ai à vous parler longtemps. » L'entretien dura deux heures; c'était une faveur inouïe, que la visite du Pape à un particulier *.

* Grégoire Xllt avait le Droit canon dans la tète, comme Navarro. En un mémoire manuscrit du Docteur, nous lisons : a L'union de Luymil à Roncevaux a été faite par Grégoire XIII, le plus savant des Papes de ce siècle, en Droit canon et Droit civil. » Au même endroit, il dit du Dataire Matheo Cantarelli, homme du choix de Grégoire XIII : Omnium^ quos idem sxculum habuit Datarios, perUissimiM et in separandum bonum ab inique circunispectissimtcs.

Sa dernière maladie vint de ce qu'on lui fit porter le Très Saint- Sacrement, le jour du Corpus Domini, 5 juin 1586, office que sa dévotion accepta de bon cœur, mais qu'il ne put remplir sans une fatigue extrême. Il mourut peu de jours après, le samedi, 21 du même mois, tandis qu'il écoutait la lecture de la Passion de Jésus- Christ selon saint Jean. La lecture fut commencée peu d'instants avant le dernier soupir, et le saint mourant l'interrompait, pour en redire certaines paroles, avec de pieux soupirs.

Il nous reste à entendre un témoin oculaire de la sépulture du Docteur; c'est le licencié Arraya qui, le 15 juillet 158C, écrivit, de Rome, Al muy illustre Senor mi Senor Prior, Canonigos y Cabildo de la madré iglesia de Pamplona :

Je ne vous écris qu'à l'occasion de la mort de l'insigne docteur Navarro, qui a terminé ses jours de la vie présente pour commencer à jouir de la vie bienheureuse, samedi, 21 du raois dernier, au lever du soleil. Il y a eu, dans cette ville, un mouvement étrange, dès que la mort a été connue. Il vint tant de monde, le lendemain, pour voir le défunt, que les uns ne laissaient point place aux autres! Tous, en arrivant, s'agenouillaient devant le corps ; ils baisaient les mains et les pieds, y appliquaient les rosaires, comme on fait pour les reliques des Saints. Le soir, quand on voulut faire la levée du corps pour la sépulture, il s'assembla, pour le voir, une si grande multitude, dans les rues, aux carrefours, sur les places, que ceux qui aujourd'hui vivent déclarent n'avoir jamais vu chose pareille. Il fut plusieurs fois nécessaire, tant la foule s'amassait et se pressait, d'user de force pour que le corps pût avancer, et cela sur un long parcours.

Beaucoup de Cardinaux en carrosse s'étaient postés à des coins de rues, pour voir passer la dépouille du saint liomme (oui, nous le pouvons dire, à pleine bouche, saint homme); et tous, je pense, estimaient moins leur condition à eux, velus de pourpre et haut placés, que celle du défunt qui passait, vêtu de noir, en un cercueil.

On l'enterra, quatre heures après la nuit venue; il n'y eut pas moyen de le faire avant, parce que le concours du peuple ne finissait pas, et que tous voulaient voir et vénérer le mort. On mit en pièces ses vêtements, pour en emporter des débris comme reliques; et cela avec une telle ardeur de dévotion, que le corps demeura

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