Polanco, I, p

Nous n'étonnerons personne en disant que ces conversions rencontrèrent des sceptiques. Vers ce temps-là, le Père Lancilotti écrivaitque la faveur royale était pour beaucoup dans ce genre de conquêtes, que les Indiens étaient par trop enfoncés dans la nuit pour être poussés aux choses divines autrement que par le sensible'. L'observation peut être juste, mais faut-il en conclure que les conversions ainsi obtenues manquent de sincérité ? Dieu ne se sert-il pas souvent des motifs humains honnêtes pour acheminer Tâme vers une conception plus pure du surnaturel?

Ces recrues du christianisme ne restèrent pas isolées, Loquu entraîna avec lui, outre sa femme, un de ses neveux et une autre femme, plusieurs hindous de noble caste, des quamquares'^. Ce fut le premier pas, et décisif, dans l'évangélisation desGoanais. Dès lors, il y eut toujours, dans le collège, des catéchumènes à instruire et des baptêmes solennels à administrer. Le gouvernement parut se décider à entrer plus sérieusement dans les intentions de Jean III. Ce ne fut plus un titre à la faveur que d'être riche et païen. Les chrétiens eurent leur part des honneurs et des grâces officielles.

Ces événements eurent leur contre-coup au collège. Jusquelà Cosme Anes trouvait que. Maître François mis à part, les Pères n'étaient pas à la hauteur des besoins et des exigences de Goa. Avec le nouveau recteur et le Père Barzée, tout changeait. Enfin l'on traitait, comme elle le méritait, la capitale d'outre-mer. En conséquence il abandonna à Antoine Gomez l'administration temporelle de la maison. Seule, la nue propriété restait au comité des fondateurs. Pour tout le reste, le nouveau recteur était le maître chez lui^. Maintenant rien n'empêchait de faire dans la maison les réformes pédagogiques et disciplinaires jugées utiles. Gomez en profita, et même un peu trop.

C'était incontestablement un homme de valeur, mais peu mesuré; un de ces esprits dominateurs dont le ton d'assurance