I. De Trinit., lib. II, n

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merais pas la toute-puissance de cette nature qu'il a reçue de toi par ton Fils, mais je Toutragerais ! Nul ne te pénètre, sinon ce qui est de toi, rien d'étranger à toi ne sonde la profondeur de ta majesté infinie*.... »

Le mystère de Tlncarnation est aussi Tobjet des ardentes affirmations d'Hilaire. C'est pour nous racb^r que le Verbe a revêtu la nature humaine. « Dieu désormais ne se rappelle plus nos crimes, et pourquoi ne s'en souvient-il plus? Le Fils unique, devenu notre rédemption et notre paix, nous a réconciliés par son sang*. » Dans les pages nombreuses qu'il a consacrées au grand mystère de la charité divine, Hilaire abonde en traits touchants. Le Dieu invisible a voulu apparaître dans une crèche. « Que celui qui répute un tel abaissemeut indigne de Dieu, mesure à la profondeur mèi^e de l'abaissement l'immensité du bienfait. Non, Dieu n^a pas eu besoin de se faire homme, mais nous avions besoin que Dieu se fît chaire... « D'ailleurs, « que la crèche, que les vagissements, que l'enfantement n'effraient pas notre foi; reconnaissons en toutes ces choses la puissance divine qui s'y manifeste. » Puis, vient une de ces énumérations auxquelles se plaira l'éloquence sacrée, que nous retrouverons dans saint Bernard