SECOURS INATTENDUS

Trir quand et par qui elles avaient été placées là; ce qui est sî^r, c'est qu'elles venaient fort à propos, car on était alors gêné et on avait précisément besoin de cette somme. Le P. Polanco comprit la leçon ; et depuis, c'était sa coutume de dire que, pour entreprendre une œuvre entraînant de grandes dépenses, il ne se mettait pas en peine d'examiner s'il avait de l'argent, mais seulement de savoir si le P. Ignace lui commandait; cet ordre lui donnait plus de confiance que la possession d'un trésor.

Toutefois, si généreux et si magnanime qu'il fût, Ignace ne laissait pas de lui reprocher encore trop de pusillanimité et d'étroitesse d'âme; car, quelque chose qu'on attende, disait-il, on ne saurait trop présumer de Celui à qui il n'en coûte pas plus de donner que de vouloir. Quant à lui, il tenait ses regards attachés non sur les hommes, mais uniquement sur Dieu. Un jour qu'il était allé rendre visite au marquis de Sarria, ambassadeur du roi catholique auprès du Pape, il en fut reçu, contre l'habitude, assez froidement. Il pensa que c'était peut-être parce qu'il n'avait pas usé de ses bons offices ; ce seigneur pouvait croire en effet que, vu son amour de la Compagnie et ce qu'il était prêt à faire pour elle, on lui devait cette confiance de s'adresser à lui dans tous les embarras. Le Saint dit alors au P. Ribadeneira, son compagnon, que depuis plus de trente ans Notre-Seigneur lui avait appris à se servir sans doute des moyens humains pour les intérêts surnaturels de la gloire divine, mais qu'il lui avait enseigné en même temps à ne pas mettre en eux la meilleure part de sa confiance. Il était disposé, ajouta-t-il, à parler dans ce sens à l'ambassadeur, afin de lui faire bien comprendre que nous ne voulions point profiter de son empressement à nous être utile, au préjudice de notre absolue dépendance vis-à-vis de Dieu, unique fondement de nos espérances.

4. J'ai rappelé quelques-uns des effets de la confiance de saint Ignace en Dieu. Si je voulais relever toutes les