JOAN. XIV

Dans toutes ces choses et à travers elles, c'est toujours un même Dieu le Père qui se révèle : celui qui a façonné l'homme, qui a promis la terre en héritage aux Pères (d'Israël), qui a tiré (sa créature de la servitude) dans la résurrection des justes et qui accomplit ses promesses dans le règne de son Fils; et et c'est lui qui (nous) donne ensuite, paternellement, « ce que Vœil n'a pas vu^ ce que Voreille n'a pa$ entendu^ ce que le cœur de rhomme n'atteint pas » (I, Cor. II, 9). Car il n'y a qu'un Fils qui accomplit la volonté du Père, et qu'un genre humain dans lequel s'accomplissent les mystères de Dieu. Le Fils est Celui que les Anges désirent voir (I, Petr, i, 12), et à qui la créature se conforme et s'incorpore par la sagesse de Dieu que ne peuvent pénétrer les Anges ; — de sorte que son enfant, le Premier-Né, le Verbe descend dans la créature, c'est-à-dire dans la

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chair, et est reçu par elle, et que de son côté la créature reçoit le Verbe, et monte vers lui, et dépasse les Anges et devient à Tirnage et à la ressemblance de Dieu*.

Dieu, le Christy FÉglise et l'homme

Entre la première et la dernière partie du V* livre, Irénée intercale quelques pages où il revient sur les idées qui lui sont chères, touchant Dieu, le Christ, TEglise et rhomme.

Dans les temps passés, on disait que l'homme était fait à l'image de Dieu ; mais on n'en pouvait voir la preuve : le Verbe à l'image duquel l'homme avait été fait était encore invisible ; et c'est pour cela que l'homme a facilement perdu la ressemblance divine. Mais quand le Verbe de Dieu s'est fait chair, il a confirmé tout ensenible la ressemblance et l'image : il a fait voir que l'image était fidèle en se faisant être ce qui avait été fait à son image ; il nous a restitué et confirmé la ressemblance divine en rendant l'homme semblable au Père invisible par le Verbe visible...