ET RÉDEMPTEUR
jamais ne donne aucun ordre à personne? Ou bien n'est-ce pas le Dieu qui est prêché dans les Ecritures et dont nous étions les débiteurs...? Le commandement avait • été donné à Thomme par le Verbe {Gen, m, 8) : ^Adam a entendu la voix de Dieu »; c'est donc à juste titre que le Verbe a dit à l'homme (mt. IX, 2) : « Tes péchés te sont remis ». C'est le même (Dieu) contre qui nous avons péché au commencement qui nous remet nos péchés à la fin... (Et la guérison du paralytique prouve la même chose.)
Puisque le Seigneur remettait (les péchés) et guérissait les hommes, il est clair qu'il était le Verbe de Dieu, devenu le Fils de l'Homme, avec pouvoir du Père de remettre les péchés, en tant qu'homme, en tant que Dieu : homme il avait compassion. Dieu il avait pitié... Il a détrijK le reçu de notre dette, il Va fixé à la croix {Coloss, n, 14). (Et c'est ce que prouve encore l'histoire d'Elisée lors de la construction du tabernacle, IV, Reg, vi, 4.)
Ce même Verbe de Dieu qui a sauvé l'homme a créé le monde : toutes les théories hérétiques qui le contestent sont absurdes et fausses.
Et ainsi apparaît l'unité du Dieu Père qui est par-
un homme vaincu que l'humanité est descendue dans la mort, c'est par un homme victorieux qu'elle monte à la vie. — C'est donc que Jésus était envoyé par le Dieu même contre qui s'était révolté Satan : c'est au nom de sa Loi qu'il résiste à Satan, lorsqu'il est tenté ; toutes les paroles qu'il prononce alçrs rendent témoignage à la Loi donnée par Moïse. Il ne faut donc pas chercher un autre Dieu que le Dieu créateur, le Dieu de la Loi, le Dieu Père du Christ.
a 68 LE SALUT
dessus toutes choses, à travers et en toutes choses. Sur toutes choses est le Père, qui est la tête du Christ ; à travers toutes choses est le Verbe, qui est la tête de l'Eglise ; en toutes choses est l'Esprit, qui est l'eau vive donnée par Dieu à ceux qui croient..., et qui Taiment... Jean, le disciple du Seigneur, l'a attesté dans l'Evangile, en disant :^Au commencement était le Verbe ^ et le Verbe était en Dieu^ et le Verbe était Dieu, Il était au commencement en Dieu, Tout a été fait par lui^ et rien 7% a été fait sans lui... Il était dans le monde ^ et le monde a été fait par lui^ et le monde ne Va pas connu. Il est venu che^ lui^ et les siens ne Vont pas reçu... Et le Verbe s"" est fait chair ^ et il a habité parmi nous^ et nous avons vu sa gloire... »
Toutes les théories imaginées par les hérétiques contredisent à cette doctrine : elles sont fausses.
Car tous sont postérieurs aux évêques auxquels les Apôtres ont confié les églises... ; ils ferment les yeux à la vérité, ils sortent perpétuellement du droit chemin, et c'est pourquoi les morceaux de leurs systèmes ne sont pas cohérents et harmoniques. Ceux qui suivent la voie tracée par l'Eglise à travers l'univers observent la sûre tradition des Apôtres. La foi qu'elle leur donne est la même partout. Ils croient tous en un seul et même Dieu le Père, à l'Incarnation du Fils de Dieu, à l'Esprit auteur de tous les dons. Tous suivent les mêmes commandements, retiennent les mêmes formes dans la constitution de l'Eglise, attendent la même venue du Seigneur et croient qu'il n'y a qu'un salut pour l'homme tout entier, corps et âme.
DANS l'Église 369
L'enseignement de l'Eglise est véritable et assuré : elle ne montre à l'univers qu'une seule et même route conduisant au salut. C'est à elle qu'a été confiée la lumière de Dieu... Ceux qui laissent l'enseignement de l'Eglise et accusent l'ignorance des prêtres saints, ne remarquent pas combien plus ignorant est un sophiste blasphémateur et impudent. Tous les hérétiques sont ainsi : ils croient trouver quelque chose au-dessus de la vérité... Il faut donc fuir leurs théories... ; il faut recourir à l'Eglise, être élevé dans son sein, se nourrir des Ecritures du Seigneur. L'Eglise est le paradis sur terre*.
I. Tout ce livre est dominé par la grande espérance chrétienne,
f>ar la croyance que le Christ va apparaître à la tête de 'armée des Anges et fonder sur terre le royaume de son Père. — Tout l'ouvrage atteste l'importance primordiale que saint Irénée attache à l'Eglise hiérarchique.
L'attente de la parousie et l'esprit ecclésiastique peuvent donc très bien coexister dans une même âme ; il ne faut donc pas se hâter de proclamer que les deux sentiments sont incompatibles N'est-ce pas, du reste, ce qu'indique l'étude attentive des trois Evangiles Synoptiques, et particulièrement de saint Matthieu?
Abraham : 57, 70, 76, 133, 134, 138, 147, 176-181, 184, 195, 196, 210, 260.
Adam: 5,7, 21, 23, 24, 25, 72, 76, 155, 161, 166-167, 190,199, 216,234,239, 246, 266, 267.
Ame : 28, 56, 64, 69, 107, 112.
Angélologie : 5, 7, 11, 27, 43-44, 59-68, 72, 75, 85, 87, 89-97, 103-107, 141, 213, 221, 265.
Antéchrist: 54, 140, 245-254.
Anthropologie : 27-28, 43, 49, 52,61,73,118-121,150, 156, 158-162, 193-199, 202- 203, 217-225, 226-239, 262- 265, 266-269.
Aristote : 16, 66, 100.
Athanase (Saint) : 33-34.
Baptême : 25, 57.
Basilide : 7, 9, 10, 20, 54, 96,
Béatitude : 28, 62-64, 255-
Calliste (Saint) : 33.
Carpocrate: 64-66.
Celse : 11.
Cérinthe : 6, 7, 67,125, 130,
Clément d'Alexandrie : 14, 33,62,101,212.
Création ; 27, 33, 45, 88-93, 222-225.
Credo : 114-117.
Déification de Thomme ; 23-
Démocrite : 99, 101.
Duchesne (Mgr) : 29, 44,
fi
Ebionites : 67, 138, 143, 163,
Ecritures (les saintes): 3,
Eglise: 1, 22,25-26, 31,42, 43, 48, 50, 52, 70, 73, 116, 125-131, 150-153, 169-171, 173-210, 259-263, 266-269.
Eleuthère (Saint) : 12, 129.
Eons : Cf. Angélologie .
Epicurisme : 16, 99.
Eschatologie : 208-209, 226-
Esprit-Saint : 7, 22, 23, 24,
Essénisme : 6, 7.
Eucharistie: 25-26, 54, 57, 202-210, 228-231, 260-261.
Gnosticisme en général :
Gnosticisme chrétien : 7-31, 32-33 et passim. Cf. Ptolémée et Héracléon, et Basilide, et Valentin.
Gnosticisme Judéo- Chrétien : 6-7, 67-68.
Gnosticisme Juif : 5-6. Cf.
Essénisme.
Grâce : 25-26, 28, 54, 110, 152-154.
Hachamoth : 43, 44, 83, 97,
I Hamack : 1, 41, 48, 50, 58, 60, 62, 64, 67, 68, 71, 72, 129, 254.
Hégésippe : 10, 14, 129.
Héracléon : 11, 29, 30, 31, 50.
Hermas : 11.
Hippolyte (Saint) : 29, >2- 33, 62.
Incarnation : 23-26, 32, 34, 227-234. Cf. Jésus-Christ, Eucharistie.
Isaïe : 21, 105, 132, 151, 154, 156, 161, 163-165,191,193, 204, 205, 238, 243-245, 262-
Jean (Saint) : 1, 7, 8-9, 11, 16, 35, 47, 68, 80, 105, 124, 130, 136-138, 147, 150, 152.
Jésus-Christ : 4,4, 6, 8, 9,
Justin (Saint) : 10, 11, 17, 19, 22, 72, 96, 101, 164, 208, 212, 252.
Libre arbitre : 27-28, 33, 221-225.
TABLE ANALYTiaUE DES MATIERES
Luc (Saiot) : 46, 111, 124, 134, 144-145, 152, 165, 178, 181,183,211,222,233,241, 255, 259.
Marc (Saint) : 47, 121, 124, 135-136, 149.
Marcel d'Ancyre : 34.
Marcion : 9-10, 29, 68-71 , 125, 129, 138, 143, 145, 178, 188,202,219, 251.
Marcus : H, 47, 53-58.
Marialogie : 23-24, 147, 149, 155, 159-160, 163-169, 185,
Matthieu (Saint) : 39, 45, 46, 47, 67,80-81,116, 124,133, 147,151,165,166,173, 178, 183, 187, 189, 190, 193, 194, 200, 205, 207, 211,
Ménandre : 8, 60.
Messianisme : 3, 5, 18, 186- 187, 190.
Méthode d'Olympe : 34.
Millénarisme : 26-27, 258-
Miracle : 112.
Moïse: 7, 21, 46, 47, 57,64, 68, 76, 79-82,132, 143,158- 159, 164,166, 174-210,215,
Monarehianisme : 32-33.
Montanisme : 12, 13, 18.
Mystère: 20, 118-121, 141, 211-215.
Ophitisme : 29, 30, 31, 72-77.
Origène : 14, 30, 33-34, 45, 173, 199, 259.
Papias : 10, 15, 123, 124, 262.
Pascale (controverse): 13.
Paul (Saint): 7, 8,9, 10, 11, 12, 14, 16, 18, 21, 23, 35, 37, 46-48, 65, 67, 69, 104, 105, 113, 122, 126-127, 130, 140-148, 151, 155, 170, 178, 180, 185,196, 198,201,218, 220, 222, 232, 234-239, 242, 245, 247, 249, 250, 260, 263, 264, 267.
Péché originel : 24, 246.
Philon: 5,6, 9, 164.
Pierre (Saint): 14, 54, 65, 126, 135, 138, 144.
Platon : 16, 66, 99-102.
Plotin: 30.
Polycarpe (Saint) : 1, 14, 15, 31, 124, 129, 130, 262.
Prophètes (les) : 3, 5, 7, 47, 57,60,64, 68, 70, 108, 114, 147, 148, 149,161, 164, 187- 192, 196, 200, 202, 217, 222, 251, 252, 263.
Ptolémée: 11, 39, 40-48, 51, 79-84, 123, 182, 192, 193.
Pythagore : 16, 42, 53, 66, 101, 123. ,
Rédemption : 10, 23, 32, 34, 44, 55,75. Cf. Jésus-Christ.
SAINT mÉNÉE
Kome (primauté de FÉglise de) 12, 13, 14, 22, 31, 127-
Sacrements (les) : 25-26, 54-57, 65.
Satan : 25, 61, 71, 76, 83, 153, 157, 246-254, 266.
Saturnin : 8, 61, 71.
Sextus Empiricus : 17.
Simon le BCagicien : 7, 9, 58-62, 70, 224. -
Sophia : 7, 43, 46,74-77,102.
Stoïcisme : 16.
Tatien : 11, 71-72, 168.
Tertullien : 22, 32-^33 101, 115, 141, 259.
Tradition (Théorie de la) :
Valentin : 5, 9-10, 20, 29, 39, 44, 48-53, 72, 77, 83, 96, 108, 125, 129,138,202,251.
Verbe (Le) : Cf. Jésus-Christ.
Victor (Saint) : 13, 32, 129.
