SAINT MARC

tempore missus est angélus Gabriel a Dec. %^ et lorsqu'il ajoute à propos du Seigneur [i, 3a] : « Hic erit magnus et filius Altissimi vocabitur et dabit et Dominus thronum David patris sui, et regnabit in domo Jacob in ceternum,,. ». Or, quel autre règne sans interruption... sur la maison de Jacob, que le Christ Jésus Notre-Seigneur, Fils du Dieu tout-puissant.. ? C'est pour cela que Marie, transportée de joie,... s'est écriée : « Magnificat anima mea Domintim,,. » A propos de Jean, Luc dit [i, 76] : « Et tu, puer y propheta Altissimi vocaberis ; pr ce ibis enim ante faciem Domini parare vias ejus, ad dandum intellectum salutis populo ejus,., » La voilà cette connaissance du salut qui leur manquait : c'est la connaissance du Fils de Dieu, que donnait Jean lorsqu'il disait : « Ecce Agnus aufert peccatum mundi,., > Voilà la connaissance qui donne le isalut : mais il ne ne s'agit pas d'un second Dieu, d'un second Père, d'un Abîme, ou d'un Plérôme de trente Eons, ou d'une Mère de TOgdoade ; la connaissance salutaire est la connaissance du Fils de Dieu qui est le salut et le Sauveur...

4** Marc [878-879], « interprète et compagnon de Pierre commence ainsi son récit évangélique : « /««tium Evangelii Jesu Christi Pilii Dei, Quemadmthdum scriptum est in prophetis : Ecce mitto angelum... > Les paroles des saints Prophètes sont manifestement, pour lui, le début de l'Évangile; il montre que Celui qu'ils ont appelé Dieu et Seigneur est le Père de Notre-Seigneur Jésus-Christ... Les