SAINT LUC

qui a promis à Abraham de multiplier sa descendance comme les étoiles du ciel, qui par son Fils le Christ Jésus nous a fait passer de l'adoration des pierres à la connaissance de (son nom, après que Jean-Baptiste eût annoncé sa venue et ordonné de faire pénitence) : il n'annonçait aucun autre Dieu que celui qui a fait la promesse à Abraham... Il n'y

a donc qu'un seul et même Dieu, le Père de Notre-

Seigneur... De même, lorsque, à propos de l'Ange, Matthieu dit [i, 20; 11, 13] : « Angélus Domini apparuit Joseph in sommis », il nous explique de quel Seigneur c'est ici l'Ange lorsqu'il ajoute : « Ubi adimpleatur quod dîctum est a Domino per prophctam : Ex ^gypto vocavi filium meum.., »

Et l'histoire des Mages [11] et le récit du baptême [m, 16-17] confirment la même foi, parce qu'ils s'accordent avec certains passages de l'Ancien Testament.

3\Luc [872-878] écrit :

« Erant aufem justi ambo ante Deum, incedentes in omnibus mandatis,,, Domini sine querela » [i, 6], et encore, en parlant de Zacharie [i, 8-9] : « Cum sacerdotio fungeretur in ordine vicis suœ ante Deum.,,y venit.., intrans in templum Domini, ^ (Il s'agît ici du Dieu qui a choisi Jérusalem et établi la législation sacerdotale) ; car si Luc avait connu un Dieu et Seigneur plus parfait en dehors de celui-là, il ne l'aurait pas appelé sans restriction Dieu et Seigneur, ce dieu fruit d'une chute... De même, à propos de l'Ange, Luc dit [i, 26] : « In ipso autem