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alors la mesure. — Je n'y contredis pas pour ma part. Oui, ce langage n^était pas sans danger. Mais qu*on n^oublie pas de mettre en regard la conduite irréprochable de celui même qui parlait avec tant de passion. Le troisième jour après la sentence, Tévéque fîit averti qu*on allait employer contre lui la force ; il se déroba discrètement à la foule, et se livra lui* même au Curiosus chargé de le conduire en exiP. Le peuple cependant ne resta pas longtemps dans Tignorance, et Taccompagna en masse jusqu'au Bosphore où on le fit embarquer. Voici comment luimême décrivait plus tard les sentiments qu'il éprouva en cette heure tragique : « Quand je (us banni de la ville, je ne me laissai pas tourmenter par tout cela, mais je me disais en moi-même : si Timpératrice veut me bannir, qu'elle me bannisse ; « la terre « est au Seigneur ainsi que ce qu'elle contient*. » Si elle veut me faire scier, qu'elle me fasse scier ; j'ai Isaïe pour exemple ; si elle veut me faire jeter dans la mer, je me rappelle Jonas; si elle veut me faire précipiter dans les flammes, je me souviens des trois jeunes hommes dans la fournaise ; si elle veut m'envoyer aux bêtes, je pense à Daniel dans la fosse aux lions; si elle veut me faire lapider, qu'elle me

!• Nëander (ibJ) a bien tu que les deux témoignages de Socrate, VI. i5 (Jean arrêté à midi, et se livrant lui-même à Finsu de la foule), et de Jean lui-même, dans sa lettre au pape (la foule l'accompagne, 'a soir. jusqu*au navire), ne sont peut-être pas inconciliables, Je les concilie comme lui.

a. Psaume a4t >•

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fasse lapider ; j*ai Etienne protomartyr pour modèle; si elle demande ma tête, qu*elle la prenne, mon modèle est cette fois Jean-Baptiste; si elle veut me prendre tout ce que j*ai, qu'elle le prenne; « je « suis sorti nu du ventre de ma mère, nu je m*en « retournerai (Job, i, ai)^. » Et il continue par mainte citation de saint Paul. Il y a sans doute pas mal de rhétorique dans ce morceau, d'ailleurs écrit assez longtemps après Tévénement, mais on y sent aussi cette fièvre du martyre qui s^était alors emparée de Chrysostome.

Le premier exil de Jean devait être court. L'attitude du peuple, lors de son départ, avait dû déjà inspirer des inquiétudes; dans la nuit même qui suivit, Constantinople, où les tremblements de terre n'étaient pas rares, en subit un assez violent. Eudoxie était superstitieuse ; elle fut la première à supplier l'empereur de rappeler Tévêque, auquel ellemême'écrivit une lettre fort humble. Jean n'était pas encore fort loin; le messager impérial le rejoignit dans une bourgade de Bithynie, à Prenetum. Il revint immédiatement sur ses pas ; une foule enthousiaste l'attendait sur la rive du Bosphore. Mais Chrysostome ne voulait pas rentrer dans sa ville épiscopale sans avoir été régulièrement rétabli sur son siège \; il se rendait très bien compte que c'était la