Cf. Cantique des Cantiques, V

3. E. C., t. I, p. 160, Subida, livre II. cap. xii : « el indicio que hay para conocer si el aima esta empleada en esta inteligencia sécréta es, si ve que no gusta de pensar en cosa alguna alta ni baja. »

4. Id., ibid. : « Pero es de saber, que no se ha de entender que esta noticia ha de causar por fuerza este olvido para ser como aqui decimos. » Loc. cit.

5. Id., ibid., et p. 160 : « Y para que sea la » [noticia] « que basta en el caso que vamos tratando, basta que el entendimiento esté abstraido de cualquiera noticia particular, ahora temporal, ahora sea espiritual, y que no tenga gana la voluntad de pensar acerca de unas ni de otras cosas... »

6. E. C., 1. 1, p. 161, Subida, livre II, cap. xu : «... cuando esta noticia sôlo se aplica y comunica al entendimiento, que es cuando à veces el aima no lo echa de ver. »

7. Id .,ibid. : « Porque cuando juntamente se comunica â la voluntad, que es casi siempre, poco ô mucho no déjà el aima de entender, si quiere mirar eu ello, que esta ocupada y empleada en esta noticia : por cuanto se siente con sabor amor en ella, sih saber ni entender particularmente lo que ama. »

8. Id., ibid. : « Y por eso la llama noticia amorosa y general. »

Buiuzi. — Saint Jean de la Croix. 32

LA SYNTHÈSE DOCTRINALE

sachions particulièrement ce que nous aimons, s’épanouissent en nous. Amour et connaissance nous meuvent au delà de tout ce qui est limité — et par suite au delà de toute notion et de tout amour de Dieu.

Lorsque l’âme adhère vraiment à ce mode de connaissance, lorsqu’est dépassé un repos contemplatif encore vacillant 1, rien ne s’opère par les puissances et, selon une énergique expression de Jean de la Croix, « s’opèrent dans l’âme, sont déjà opérées en elle, l’intelligence et la saveur » et cela, sans que l’âme fasse rien d’elle-même, mais seulement par une attention amoureuse à Dieu, « sans vouloir sentir ni voir rien de plus que se laisser porter par Dieu. » Dieu, en définitive, se communique passivement ainsi, « de même qu’à celui qui a les yeux ouverts et à qui passivement, sans qu’il fasse plus que tenir les yeux ouverts, se communique la lumière » 2.

Le texte rectifié nous permet d’aller ici bien au delà des schémas que nous ont ordinairement légués les mystiques. Cette infusion de la lumière nous conduit à cc entendre passivement»3 4. Qu’est-ce alors que la cessation de toute opération ? L’âme « n’opère pas, non qu’elle n’entende pas, mais parce qu’elle entend ce que ne lui coûte pas son industrie » ; elle reçoit ce qui lui est donné, « ainsi qu’il arrive dans les illuminations et illustrations ou inspirations de Dieu » \

Ces données nouvelles et capitales nous sont fournies par l’une des notes manuscrites du P. Andrés de la Encarnacion 5. Elles ne se retrouvent pas sur les manuscrits que nous possédons actuel-