Cf. B. N. AJ., ms. 3653, Previo 5, f° 2 v

lement. Elles émanent peut-être de ce manuscrit transcrit par le P. Juan Evangelista, manuscrit dont Andrés de la Encarnaciôn nous a dit la valeur particulière1. De toute manière, un critique tel que Andrés de la Encarnaciôn ne les a pas introduites artificiellement2.

Jean de la Croix conçoit donc très nettement la notion d’une supra-intellection. Chezlui, il est vrai, nous le savons, l'idée d’un repos des puissances est en partie déterminée par une médiocre appréciation de l’intellection normale. Un repos auquel aspire une âme opprimée par une méditation grossièrement entendue; voilà, peut-être, en un sens, la contemplation telle que Jean de la Croix la discerne. Mais de plus hauts pressentiments le retiennent. Il devine, par delà la pensée qui se cherche, la pensée qui se contemple elle-même. Et, quelles que soient les pauvretés auxquelles l’astreint une culture philosophique élémentaire, c’est bien à cette opposition essentielle qu’il aboutit. Le philosophe et le critique le peuvent-ils suivre, non seulement en des confrontations de notions où se retrouvent leurs préoccupations familières, mais dans le monde nouveau où il s'installe ? Certains états éprouvés les y aideront peut-être. Songeons à notre jouissance spéculative, lorsque, dans un silence intérieur, et après de longues études de détail, nous apparaît en sa beauté totale la pensée d’un métaphysicien. Nous demeurons, immobiles, regardant sans discontinuité la même vérité enfin conquise. Nous ne cherchons plus à l’éclairer par des enquêtes qui nous conduiraient en dehors d’elle. Nous la contemplons, et toutes ses richesses se déroulent. On seraittenté, il est vrai, de songer plutôt à un paysage où notre rêverie s’abîme, à une œuvre d’art que, d’un même regard prolongé, nous pénétrons de mieux en mieux, et où cependant nulle activité de consciente analyse n’intervient. Mais on n’expliquerait pas ainsi plei- I nement l’idée d’une mtellection passive. La comparaison de la j lumière, et de la sagesse divine, de l’âme et des yeux ouverts, si