Cf. supra, livre III, chap. i, p

7. Cf. Subida. livre II, cap. xxiv : « Todas las cuales noticias son hâbitos

nous montre que les parfaits ou ceux qui approchent de la perfection arrivent « très ordinairement » à une connaissance « des choses présentes ou absentes » « par la lumière qu’ils reçoivent dans l’esprit déjà éclairé et purifié » 1 : ceux qui ont ainsi l’esprit purifié pénètrent l’àme d’autrui grâce à l’examen des plus faibles indices — « paroles, mouvements et autres signes ». — Cette découverte des secrets intérieurs s’effectue avec grande facilité, par un mécanisme naturel et selon un don qui n’est pas le même chez tous2. Si l’inspiration surnaturelle s’y ajoute, c’est l’intérieur de l’àme que le spirituel peut atteindre 5. Il y a certes des chances d’errer en une telle entreprise ; mais, le plus souvent, il y a réussite 4. Ailleurs, Jean de la Croix fera allusion aux dons surnaturels, à l’action qui s’exerce sur la maladie et même sur la mort5. Mais l’art d’asservir la nature à nos exigences n’est pas par lui-même une force aimée de Dieu. Le miracle, considéré en sa matérialisation, est stérile. 11 peut être d’essence magique. Fût-il d’essence divine, il ne saurait par soi-même unir l’àme à Dieu. Et Jean de la Croix écrit hardiment : « Ce n’est pas de la condition de Dieu que se fassent des miracles; et... quand Dieu les fait, c’est qu’il ne peut faire davantage »B. Jean de la Croix prend l’exemple de

infusos, que gratis los dâ Dios a quien quiere, ora natural ora sobrenaturalmente, as! corao â Balan y otros Profetas idolâtras y muchas Sibilas, â quien diô espiritu de profecia : y sobrenaturalmente como â los Apôstoles y Profetas y otros Santos. » Texte rectifié d’après la leçon du P. Andrés de là Encarnaciôn (B. N. M., ms. 3653, ms. cité, loc. cit. Gp. E. G., t. [, p. 240.

1. Subida, livre II, cap. xxiv : «Peroallende de estos hâbitos ô gracias, lo que decimos es que las personas perfectas ô las que ya van aprovechando en perfecciôn, muy ordinariamente suelen tener ilustraciones y noticias de las cosas présentes ô ausentes, lo cual conocen por la luz que reciben en el espiritu ya ilustrado y purgado. » Texte rectifié d'après la leçon du P. Andrés de la Encarnaciôn, B. N. M. ms. 3653, ms. cité, loc. cit. Gp. E. C., t. I, p. 240-241.

2 . E. C., t. I, p. 241, Subida, livre II, cap. xxiv : « Pero es de saber que estos que tienen el espiritu purgado, con mucha facilidad pueden naturalmente conocer, y unos mâs que otros, lo que hay en el corazôn ô espiritu interior ... y esto por indicios exteriores, aunque sean muy pequenos, como por palabras, movimientos y otras muestras. ».

3. Id., ibid. : « De donde aunque naturalmente no pueden los esplrituales conocer los pensamientos ô lo que hay en el interior, por ilustraciôn sobrenatural por indicios bien lo pueden entender. »

4. E. G., t. I, p. 241, Subida. livre II, cap. xxiv : « Y aunque en el conocimiento por indicios muchas veces se pueden enganar, las mâs veces aciertan. »