Gf. B. N. M., mss. 3180, Section H, f
8. E. C., 1. 1, p. 264, Subida. livre II, cap. xxx : « ...los cuales contamos entre las aprehensiones distintas del entendimiento. »
9. Id., ibid. : « Los de la voluntad del aima, cuando son de Dios, son muy subidos. »
10. Id., ibid. : « Mas los que son de la sustancia del aima son altisimosy de gran bien y provecho. »
nous fassions rien pour cela; ils ne dépendent pas de nos œuvres, ni de nos considérations1; ils sont sans relation nécessaire avec des occupations spirituelles 2. De ces sentiments l’entendement a l’appréhension par voie de notion et d’intelligence 3. Et il est impossible de conférer un nom à une telle appréhension ou au sentiment lui-même 4 5. Si nous nous comportons à l’égard de ces sentiments avec humilité et désappropriation, nous n’interdirons pas l’effet profond qu’ils détermineront dans l’âme. Effet qui s’accomplit passivement, tout de même que la notion qui les prolonge et qui s’élabore, passivement elle aussi, dans un entendement apaisé 8. La notion dont il s'agit maintenant n’est pas exactement comparable aux notions que nous avons examinées précédemment, lesquelles étaient déjà l’union même, traduisaient un contact d’esprit à esprit. A vrai dire, les notions qui concernent les sentiments spirituels sont diverses et inégalement élevées6. N’est-ce pas pourtant ici touche d’union plutôt qu’union même, et sur un plan plus humble ?
Nous aboutissons de la sorte, et par des voies multiples, à une doctrine ferme. L’activité de nos sens, de nos fonctions imaginatives, et finalement de notre entendement, se convertit peu à peu en une vie nouvelle que Jean de la Croix appelle la foi, l’abime de la foi, et qui s’épanouit dans l’union.
Toutes les visions se sont évanouies. Parmi les paroles, seules
1. E. C., t. I, p. 265, id., ibicl., « porque no dependen de obras que el aima haga, ni de consideraciones que tenga, aunque estas cosas son buenas disposiciones para ellas. » [i. e. « mercedes »].
2. Id., ibid. : « Y asi no, es menester quel el aima esté actualmente empleada y ocupada en cosas espirituales (aunque estarlo es muchomejor para tenerlos) para que Dios dé los toques donde el aima tiene los dichos sentimientos... »
3 . Id., t. I, p. 265, Subida , livre II, cap. xxx : « ... es de saber que de todos estos sentimientos, ansi de los de la voluntad como de los que son en
la sustancia del aima . redunda en el entendimiento aprehensiôn de noticia
é inteligencia. »
4. Id., ibid. : « Lo cual suele ser un subidisimo sentir de Dios y sabroslsimo en el entendimiento, al cual no se puede poner nombre tampoco, como al sentimiento de donde redundan. »
