Cf. infra, livre IV, chap. iii

4. Id., t. I, p. 405, loc. cit. : « Pero la operaciôn de la voluntad que es amar â Dios... » Id., t. III, p. 93, même texte.

5. Cf. Erkhart, éd. Pfeiffer, éd. citée, t. II, p. 281 : « Wan sol der mensche wêrliche arm sîn, sô sol er sines geschaffenen willen also ledic sln als er wa doer niht en was. » Et plus loin, p. 282 : « Alsô sprechen wir, daz der mensches alsô ledic sol stn stnes eigenen wizzennes, als er tete dô er niht enwas.... »

6. E. C., t. I, p. 406, Subida, livre III, cap. xlvi : « ... Porque va no andaria â buscar à Dios con la voluntad fundada en vacio de fe... »

aux moralistes de l’antiquité — 1 la grandeur humaine 2, n’ont, en ce qui concerne « la vie éternelle », aucune valeur, si nous n’avons pas cherché en elles l’honneur de Dieu et son amour. Jean de la Croix n’estime-t-il par là que toute « œuvre », si elle ne se tend vers Dieu, n’est pas ? Et, en même temps qu’il évoque ces anciens qui furent nobles et n’eurent cependant pas la vie éternelle, ne laisse-t-il entendre que les Chrétiens qui se sont complus en leurs « œuvres » n’en jouiront pas non plus ?3 4 De même encore, si nous considérons d’un œil charnel l’œuvre spirituelle \ nous alourdissons l’esprit qui est mouvement pur. Si donc nous aimons Dieu à travers des formes et si nous nous arrêtons à ces formes, nous ne mettons plus notre joie en Dieu seul. Nous croyons aimer Dieu parce que nous le prions avec ferveur. Mais, lors de l’entrée triomphale à Jérusalem, malgré les chants et les palmes, le Sauveur pleurait. Car il découvrait, par delà l’éclat des gestes, que les cœurs étaient loin de lui 5. De même que les appréhensions distinctes et le souvenir qui les prolonge interdisaient la vie de la Foi et la vie de l’F.spérance, de même toute affection qui nous retient en notre être supprime l’élan de la volonté totale. Car l’âme aime de la sorte son propre amour. Seule, la plus haute vie contemplative nous fera pressentir la nature de l’amour divin, de l’amour de Dieu en Dieu 6.

Ainsi dépouillés et amenuisés, nous nous efforcerons d’entrer par la porte étroite7. « Combien la porte de la vie est étroite »,