Id., t. Il, p. 19-20, loc. cit

l’expérience abyssale

« essayent de voler leur corps à qui ils devraient ici obéir » 1. Etres « très imparfaits » et « sans raison », qui subordonnent l’obéissance, laquelle est une « pénitence de la raison », à la « pénitence corporelle » laquelle, réduite à elle-même, n’est plus qu’une « pénitence de bêtes » « et où, comme des bêtes encore, ils se meuvent par l’appétit, par le goût qu’ils y trouvent » 2, regardant « comme leur Dieu » leur volonté propre 3. On les voit dès lors désirer la communion, au point de négliger la permission du prêtre4 5, chercher une joie sensible dans le sacrement de l’Eucharistie, vouloir « sentir et goûter Dieu », non seulement en ce Sacrement mais en tous leurs exercices spirituels, « comme s’il était compréhensible et accessible »s. Ce sont eux encore qui ne se lassent pas de lire des livres — et Jean de la Croix songe ici évidemment à la basse littérature de piété — prenant tantôt une méditation, tantôt une autre, s’obstinant à trouver un goût dans les choses de Dieu6. — Et nous voyons enfin l’envie et la paresse spirituelles, lorsque le spirituel s’afflige des vertus d’autrui ou lorsque, s’abandonnant à la mollesse, il ne veut pas retourner à une oraison qui ne lui a pas donné la joie qu’il en attendait et se révolte dès lors contre l’âpreté de la voie étroite7.

11 fallait suivre en quelques-unes de leurs sinuosités ces pages que les éditeurs ont mutilées, que les traductions ont affadies, et qui sont parmi les plus profondes que Jean de la Croix ait écrites.

1. E. C., t. II, p. 20, loc. cit. : « ...antes procuran hurtar el cuerpo â quien deben obedecer en lo tal. »

2. ld.,t. II, p. 20-21, loc. cit. : «Estos son imperfectlsimos, gente sin razôn que posponen la sujeciôn y obediencia (que es penitencia de la razôn...) â la penitencia corporal, que, dejando aparté esotra, no es mas que penitencia de bestias, d que también como bestias se mueven por el apetito y gusto que alli hallan. »

3. ld., t. II, p. 21 : « Porque como andan arrimados al gusto y voluntad propria, y esto tienen por su Dios... »