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i 8. ld., cap. ni.

LA VIE

selon les confréries et les paroisses, foules rampantes qui assiègent les couvents et les boutiques ; il devine aussi les brigands, vendeurs improvisés dont la fortune récente attire l’indulgence des logeurs i. Devant lui s’édifie une cité dans la cité : cabanes en files, où s’abritent les marchands qui n’ont pu trouver une auberge 2. Et ces êtres de toutes nations, dont il entend les voix qui se heurtent, il les retrouve, massés sur la Plaza mayor, écoutant la messe qui se célèbre sur le Balcon de la Collégiale de San Antolfn 3.

Médina est alors encore une grande ville. Un manuscrit du xviii0 siècle, conservé à la Bibliothèque Nationale de Madrid *, nous aiderait à en marquer l’importance, si les données chronologiques imprécises qu’il nous livre ne nous faisaient craindre d’alléguer des demeures ou des remparts déjà détruits par l’incendie de la Révolte des Comuneros6. La très banale description de Navagiero d’autre part 6, postérieure à l’incendie 7, si elle se rapporte, il est vrai, à une cité opulente, fait allusion à des demeures qui sont neuves pour la plupart8. Une pièce d’archives atteste que Médina avait encore en 1527 seize paroisses9 10; dixhuit couvents de Religieux et Religieuses subsistaient au xviii' siècle19. Quand Juan de Yepes y pénètre, Médina n’a pas cessé d’être une cité.

Elle nous parle, même aujourd’hui où elle semblerait si morne au spectateur inattentif. Regardons sa Plaza mayor, la plus grande