PRÉFACE

C'est une vieille histoire que celle de la querelle de saint Jérôme avec Rufin d'Aquilée ; il nous a paru cependant que de tous les écrivains qui l'ont ressassée tour à tour aucun n'en avait fait une étude assez approfondie ou n'en avait donné une explication assez satisfaisante pour que le sujet manquât aujourd'hui d'intérêt et même de nouveauté. Au cours de cet essai nous aurons maintes fois à compléter et à corriger les données des travaux antérieurs autant qu'à profiter des efforts de nos devanciers. Qu'il nous suffise d'avancer dès à présent que ceux-là mêmes qui ont traité en particulier de la controverse origéniste ou de la vie de saint Jérôme n'ont parlé qu'accessoirement de cette querelle restée légendaire et, comme toute légende, mal connue. Huet (1) n^en trace qu'un résumé court et sec; Vincenzi (2) n'envisage que les questions de doctrine qui y sont engagées ; Denis (3) ne s'y arrête pas ; Erasme (4), qui a le premier demandé à l'écrivain lui-même les éléments de sa biographie, n'a souci que d'admirer et de célébrer le style du Cicéron chrétien. Quant aux

(1) Huet. Oricjeniana, II, 4. Migne P. G. XVII (Orig. t. 7).

(2) Vincenzi. In Gveg. Nyss. ex Origenis scripta in doctrinam nova recensio, t. II et III. (Rome, 1864-65).

(3) Denis. De la philosophie d^Origène. (Paris, 1884).

(4) Hier. Strid. Vita, 1517.