LE DIMANCHE

Les parents de Jésus allaient chaque année au temple de Jérusalem pour le saint jour de Pâques.

(Luc, II, 41.)

La loi de Moïse prescrivait aux Juifs la sanctification du sabbat. Elle détaillait les devoirs de ce grand jour avec un luxe de formalités qui attestent éloquemment de quel intérêt majeur il s'agissait. La loi de Moïse ne faisait qu'interpréter et réglementer la loi naturelle. La division du temps en semaines remonte à Torigine du monde. La sanctification du septième jour par la prière et le repos est une tradition aussi ancienne, et s'appuie sur les plus augustes souvenirs. Lalolde Moïse ordonnait encore à tous les hommes juifs de venir, plusieurs fois par an, au temple de Jérusalem, dans des solennités déter-

minées, afin de rendre à Jéhovah un culte qu'il ne voulait recevoir que là. Ces grands pèlerinages mettaient en mouvement toutes les tribus, et produisaient sur l'esprit public une impression profonde. Ils entretenaient le sentiment religieux qui ne se manifesta nulle part avec la même puissance, et qui survécut, chez ce peuple extraordinaire, à toutes les erreurs et à toutes les épreuves.

Saint Joseph était wi juste * ; l'Evangile lui rend ce témoignage, très-glorieux dans sa concision. Gela veut dire que saint Joseph était un observateur scrupuleux de la loi. Le sabbat se rapportait immédiatement à l'honneur de Dieu ; il dut rencontrer dans l'âme de saint Joseph un respect égal à sa haute signification. Cette conclusion n'est pas risquée. Du reste l'Evangile entre dans plus de détails, quand il est question du culte que saint Joseph rendait au Très-Haut. Il nous le représente allant chaque année au temple de Jérusalem. Il n'y va pas seul; il a à ses côtés la chaste Vierge qui est devenue la compagne de savie etdontilneseséparejamais; il tient par la main Jésus enfant, qui est venu accomplir la loi et non pas l'abroger ^ ; et qui prépare sa défense contre ses ennemis : à l'heure