CHAPITRE PREMIER

QUESTION DE L'ORIGINE ET DE LA FORMATION DU MONDE. — IDENTITÉ DE LA DOCTRINE PLATONICIENNE EXPOSÉE DANS LE TIMÉE, ET DE LA DOCTRINE DE SAINT JUSTIN.

Textes précis dans lesquels saint Justin reconnaît formellement l'identité de l’enseignement de Platon et de celui des chrétiens sur la question de l’origine et de la formation du monde, — Quelle est au vrai la solution chrétienne du problème de l'origiue du monde ? — Théorie de la création : elle exclut à la fois le dualisme et le panthéisme, et les concilie en mème temps, affirmant avec les partisans du dualisme la réalité et l’indépendance substantielle des choses finies contre les partisans du panthéisme, et affirmant avec ces derniers l’absolue indépendance de Dieu altérée par l’opinion dualiste. — La théorie de la création n'appartient à aucun système philosophique ou religieux de la Grèce. — Platon a oscillé entre le panthéisme où la dialectique le conduisait, et le dualisme qu'il enseigne dans le Timée.— Saint Justin adopte, avoue comme sienne la doctrine dualiste du Timée. — On ne trouve ni dans ses deux Apologies, ni dans son dialogue avec Tryphon, aucun passage d’où l’on puisse inférer la doctrine de la création . . . . . . . . . . 123