Tatien, Oratlo, 35. Cf

PSYCHOLOGIE dp; LA FOI 151

supjtli((iii' sans parti piis cl « (rapj)li(|uer aux clirétiens cet amour de la lumière et de la vérité qu'ils porlenl dans toutes les affaires » (1). Ceci est dit au point de vue politique; au point de vue religieux, l'auteur de la Cohorlatio ad Graecos sollicite de même les (îrecs de dépouiller leurs erreurs et leurs préjugés pour s'ouvrir à la voix de la vérité (2). Tertulliea réclame à gi'ands cris ffiron se renseigne sur la religion chrétienne avant de la suspecter et de la condamner (3). Car il sait qu'un examen loyal révélera l'innocence des chrétiens et la force de leurs argimients. II dit notamment des Prophètes : « Celui qui les écoute trouvera Dieu; celui qui s'efforce de les comprendre sera forcé de croire » (4).

Théophile seul offre un enseignement plus précis : dans un passage souvent cité, il demande la pureté du crour pour voir et connaître Dieu.

« Si tu me dis : Montre-moi ton Dieu, je te dirai : Montre-moi ton âme et je te montrerai mon Dieu. C'est-à-dire montre-moi si les yeux de ton âme voient, si les oreilles de ton cœur entendent. Ceux qui ont les yeux du corps en bon état voient les choses de cette vie terrestre; ils distinguent la différence des objets, comme la lumière de l'obscurité, le blanc du noir, le laid du beau, ce qui est symétrique et mesuré de ce qui ne présente ni rythme ni mesure, ce qui est excessif de ce qui est insuffisant. Ainsi en est-il pour l'ouïe, qui perçoit les sons aigus, graves ou doux. De même faut-il avoir en bon état les oreilles du