Dialog

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avait un visage ot. dos liabils négligés : « Si tu iii'écoutos, dit-elle, tu ne te pareras pas d'oriieineiits ni d'uue beauté fugitive et périssable, mais d'ornements éternels et de beauté vraie. » Quiconque donc fnit la beauté apparente pour s'attacher à ce qui passe pour pénible et insensé, nous crov^ons qu'il trouvera le bonheur... Il en est ainsi des chrétiens... (1) »

l.e plus souvoui Justin, qui parle volontiers en philosophe, semble dire que cette vertu est accessible par le simple effort individuel de la volonté libi-e. Mais il sait aussi t|u'elle est le résultat d'uni; action de Dieu eu nous. De même ((ue c'est Dieu qui appelle à la foi les âmes prédestinées et leur donne l'intelligence des prophéties (2), pour faire le bien moral il faut un secours divin que le chrétien ne cesse pas de solliciter assidûment par la prière.

« Nous prions ensemble avec ferveur et pour nous-mêmes et pour le nouveau baptisé, et pour tous les autres dispersés partout, afin d'obtenir, après la connaissance de la vérité, la grâce d'en bien pratiquer aussi les œuvres et de garder les commandements, de manière à mériter le salut éternel (3). »

Ailleurs, il montre Jésus toujours présent auprès des siens pour les défendre contre les assauts du

1. ApoL. II. 11. Miniicius Félix aus.si montre comment les chrétiens trouvent dans le sacrifice le vrai I)onheur. Octavins, 36-38.