Ibicl. 52. Cf

iU2 LA DOGMATIQUE DES APOLOGISTES

sur ce second avènement et la confusion qu'il doit causer aux Juifs (1). Il parle encore, suivant les données courantes, mais très brièvement, de l'Antéchrist et de son audace (2), ainsi que de la venue d'Elie qui doit précéder le retour du Christ (3). Pour lui, c'est seulement après le jugement q\;o les démons seront précipités en enfer.

« Chez nous, ou appelle le chef des mauvais démons serpent, Satan ou diable, comme vous pouvez le voir en parcourant nos livres. Il sera jeté au feu, avec son armée et les hommes qui le suivent, pour y être puni dans les siècles sans fin : ainsi l'a prédit le Christ. Si Dieu, en effet, diffère ce châtiment, c'est à cause des hommes; car il prévoit que plusieurs doivent se sauver par la pénitence, même parmi ceux qui ne sont pas encore nés (4)... Si les démons sont déjà vaincus par les hommes, au nom de Jésus-Christ, c'est une annonce du châtiment qui les attend dans le feu éternel, eux et ceux qui les servent (5). »

Pris dans toute leur rigueur, ces textes donneraient à entendre que Justin enseigne la même chose au sujet des âmes des pécheurs. En somme, il n'a jamais nettement distingiïé ce que nous appelons aujourd'hui le jugement particulier et le jugement général. Bien plus, tout ce qui regarde la suite des divers épisodes eschatologiques est rarement exempt, chez lui, de quelque confusion.