L'ALLEMAGNE ÉTRANGÈRE A LA CROISADE

France à leur désillusion, qui ne dut pas être longue à venir ; les Français allèrent se faire tuer en Egypte, tandis que les Norvégiens et leur roi, comme le roi d'Angleterre, comme le comte do Leicester, restaient à soigner leurs affaires^.

Il est probable que dans l'Empire, si les circonstances s'y étaient prêtées, un grand nombre de combattants se seraient levés pour aller rejoindre l'armée des croisés. La lutte entre l'Empereur et le pape les empèclia de prendre la croix; ceux qui malgré tout tirent vœu d'aller en Terre Sainte, furent détournés de leur projet, et se mirent à guerroyer contre les ennemis de l'Eglise, au lieu de se diriger vers les ports où l'on pouvait s'embarquer pour l'Orient. Quelle que soit sa part de responsabilité dans le combat décisif que se livraient le monde religieux et la puissance impériale, Innocent IV, dans l'extrême danger que courait la Papauté, ne pouvait disposer de ses forces pour secourir la Terre Sainte; la guerre qui empècbait Frédéric II de porter do nouveau ses armes dans le royaume de Jérusalem, absorbait presque entièrement les ressources pécuniaires du Saint-Siège ; en même temps, dans la plus grande partie de l'Europe centrale, ceux qui écoutaient la voix de l'Eglise, qui étaient prêts à lui donner leur argent et leur sang, luttaient pour la sauver, et ne s'occupaient pas de la Palestine ; c'eût été commettre une imprudence que de les enlever à leur poste de bataille pour les envoyer combattre, en Asie, en Afrique, les ennemis de la foi. C'est donc par l'influence impérieuse des événements que le mouvement eu faveur de la croisade s'arrêta presque partout aux frontières de l'Allemagne, pour les franchir à peine en un ou deux points; encore ceux qui par exception avaient, sur les conlins de l'Empire, pris les armes pour la Terre Sainte, furent-ils ramenés par la force des choses à la guerre contre Frédéric II. Il peut être utile de se demander

1. L'habileté soutenue de Ilakon IV, sa duplicité, ses rapports avec le sultan de Tunis, ont été mis en lumière par M. le comte Riant dans l'ouvi-age que nous avons souvent cité, pages 'Sid- 351 cl suivantes.