Reg.^ 6131; an. X, n» 274: Pérouse, 7 décembre

LES laïques et LE CLERGÉ. 377

chevêque Guillaumo do Broue ; cotte querelle, provoquée en grande partie par des questions de juridiction, dura plusieurs années, et acquit une telle intensité qu'elle nécessita l'intervention d'Innocent IV et de la régente K L'émotion causée par ce fâcheux état de choses fut grande et durable parmi le clergé français; en 1248 le concile de Valence condamne les ligues et les confréries des bourgeois et des nobles contre les églises ^ ; mais les mesures prises dans diverses parties de la France par le clergé local et par la Papauté elle-même n'arrivent pas à des résultats définitifs, et cinq ans plus lard le concile de Saumur s'élève encore contre ceux qui troublent dans son exercice la juridiction religieuse, ou qui par des menaces et des violences enlèvent à cette juridiction des causes qui lui appartiennent ^

Innocent IV ne pouvait manquer d'intervenir en Franco entre les laïques et les clercs; il le fit à diverses reprises, et les lettres qu'il a consacrées au règlement de leurs querelles nous montrent que la société civile ne se contentait pas d'attaquer le clergé dans l'exercice de ses droits judiciaires. Une bulle du20 juin 1252 nous apprend qu'en France des grands, des barons et autres possesseurs du pouvoir séculier, interdisaient à leurs sujets de donner aux églises et aux couvents des terres, des vignes, des maisons, des cens, dîmes, revenus ou biens quelconques, et qu'ils étaient allés jusqu'à révoquer tous les dons faits aux églises depuis quarante ans"*. Quelques jours plus tard Innocent IV, à l'exemple d'IIonorius III, excommunie les auteurs de statuts contraires à la liberté de l'Eglise, et tous ceux qui à divers titres sont leurs complices; ceux qui s'obstineront à marcher dans cette voie devront être privés des fiefs qu'ils tiennent des églises; leurs

1. Différends entre l'archevêque et le vicomte de Narbonne : Le Nain de Tillemont, t. III, p. 440-442; Histoire de Languedoc, t. VI, p. 824-827; Potthast, 12536, 13071, 14120, 1413.J.

2. Concile de Valence; Labbe, t. XI, l'^" partie, col. 701, 20e canon.

3. Concile de Saumur; Labbe, t. XI, 1" partie, col. 713; 25^ canon.

4. Varin, Archives administratives de la ville de Reims, t. I, 2« partie, p. 726, note; 20 juin 1252.

378 LES laïques ET LE CLERGE.

enfants no pourront entrer dans le clergé ni acquérir des bénéfices, nolamment dans les cathédrales ^ Au dire d'Innocent IV c'est spécialement dans la province de Sens que. se manifestent les tendances hostiles au clergé. Le pape déclare, dans une lettre à l'archevêque de Sens et à l'évoque de Chartres, que des barons, et à leur exemple des baillis, prévôts et autres officiers au service des nobles, mettent la main sur les biens des églises et font arrêter leurs hommes. Les excès dont on se plaint ont principalement pour auteurs ceux qui ont la garde ou l'avouerie des biens ecclésiastiques, et l'on dit que certains baillis, prévôts et autres agents de ces soigneurs achètent à dos prix fort élevés leurs offices, avec l'espérance d'en tirer des profits déshonnêtes; ils ne se font même pas scrupule do mettre la main sur les terres des églises au temps du labourage, do la moisson ou de la vendange, pour être sûrs de les'voir racheter plus cher. Ordre de prononcer contre eux, après les avoir avertis, l'excommunication et l'interdit 2.

Vers le mêm.o temps, le pape défond au clergé de Touraine de laisser porter les causes dos ecclésiastiques devant les juges sécuhers^ Le 21 mars 1253 il écrit, dans une lettre à l'évoque d'Orléans, que les barons et les nobles de France ont à la vérité renoncé à leurs ligues et à leurs statuts contre le clergé; toutefois des barons et autres seigneurs du diocèse de Paris ont recommencé à se confédéror et àpublier des constitutions qui doivent avoir pour effet do faire retomber sous leur autorité révê({ue et son église ; ils ont décrété qu'on frapperait d'amende, ou même qu'on punirait du dernier supplice ceux qui enfreindraient ces statuts, et le pape a été informé qu'on vertu do cette décision des liommos ont été mis à mort ou mulib'>s. En conséquence Innocent IV, après avoir consulté les cardinaux, ordonne à l'évêque d'Orléans de promulguer l'excommunication et l'inlerdit contre tous ceux