Reg. 5053; 12 février 12ul

2. Sous prétexte que l'église de Cantorbéry est chargée de dettes qui s'élèvent à plus de quinze mille marcs, Boniface fait faire des coupes et des ventes dans les forêts archiépiscopales, établit sur le clergé et la population civile des collectes et des tailles fort lourdes (Mathieu de Paris, t. IV, p. 403-404); aussi voit-on Innocent IV accorder au prieur et au chapitre de Cantorbéry qu'ils n'auront pas à répondre des dettes contractées par le primat (Reff., 1073; 28 février 1245). Puis le pape s'occupe de régler l'amortissement de cette dette par des subventions qui monteront à une somme de douze mille marcs, dont la levée est confiée à Pierre d'Aigueblanche, évéque de Hereford, un autre Savoyard; c'est le prieur de Saint-Laurent de Grenoble qui est chargé de sévir contre ceux qui tenteraient de s'opposer à cette mesure fiscale; c'est le doyen de Belley qui reçoit ordre de lancer, s'il y a lieu, l'excommunication contre ceux qui ne se soumettraient pas à la sentence du prieur de Saint-Laurent. En août 1231, ces exactions odieuses à l'église d'Angleterre, ordonnées par le pape à la requête d'un archevêque étranger, accomplies avec le concours de prélats dauphinois ou savoyards, confondus par les Anglais sous la dénomination détestée de Provençaux, n'ont pas encore pris fin, et Innocent IV est obligé de mettre un frein à l'avidité de son courtisan.

Innocent IV s'occupa pendant longtemps des dettes contractées par l'archevêque de Cantorbéry, et de la subvention destinée à les payer; la province de Cantorbéry fut, à cette occasion, mise en coupe réglée, et la résistance du clergé anglais contraignit le pape à promulguer de nombreuses bulles : Mathieu de Paris, t. IV, p. 507, et Potthast, 11840; 27 août 1245. — Reg., 1933-1936; 19 avril 1246. — Reg., 2334; 18 décembre 1246. — Reg., 2814; 5 juin 1247. — Reg., 3471 ; 2 décembre 1247. — Voir encore, sur ce sujet, dans les registres d'Innocent IV, les pièces 3369, 3370, 3410, 3411, et la grande chronique de Mathieu de Paris, t. IV, p. 636. Mathieu rapporte (t. V, p. 100) qu'en 1250 les évêques de la province se réunirent à Oxford pour compter si l'argent jusqu'alors collecté atteignait la somme accordée à l'archevêque. Le 1" août 1251, Innocent fit enjoindre à l'archevêque de se contenter de douze mille marcs, et de restituer ce qu'il aurait pu toucher en plus {Reg., o447; an. IX, n" H).

par mettre aux prises les Savoyards, soutenus par la reine d'Angleterre, et les Poitevins, parents du roi. En mai 1250 l'archevêque entreprend une série de visites pastorales : après avoir par ses exigences scandalisé l'évêque de Londres et le clergé de la cathédrale, après s'être vu refuser par les chanoines de Saint-Paul l'entrée de leur église, il se pi-ésente, le 14 mai, devant le prieuré de Saint-Barthélémy. Le sous-prieur et les clianoines, au son des cloches, s'avancent en procession à travers leur église, portant des cierges et vêtus de chappos précieuses. Les chanoines ayant voulu lui contester son droit de visite, il se jette à coups de poings sur le vieux sous-prieur, en s'écriant : « Voilà I voilà comment il convient de corriger les traîtres anglais ! » Il se met à jurer, demande son épée, déchire le riche costume du sousprieur, blesse ce malheureux vieillard en le jetant contre une stalle du chœur ; les chanoines, en voulant secourir leur chef, sont misérablement battus par les Provençaux qui composent la suite de l'archevêque, et dans cette mêlée, Boniface étant tombé à la renverse, on aperçoit avec stupeur un haubert sous ses vêtements épiscopaux. En 12o3, Innocent IV lui ayant interdit de molester l'abbé et le couvent de Saint- Augustin de Cantorbéry, Boniface prend à peine connaissance de la lettre pontificale, et la fait jeter au feuMel était cet homme étrange, dont les allures militaires étaient fort peu gênées par les devoirs pastoraux, qui prétondit s'arroger dans sa province de Cantorbéry une autorité absolue, et résida le plus souvent à Lyon ou en Savoie, qui tout en défendant le pape travailla sans cesse à sa propre puissance et

1. L'aventure scandaleuse de l'archevêque à Saint-Barthélcmy de Londres a été racontée par Mathieu de Paris, t. V, p. i 19-127; c'est encore Mathieu qui rapporte cjmnient Boniface fit brûler une lettre d'Innocent IV (t. V, p. 41o : (( quas litteras, vix perlectas, jussit ignibus prœsentari »). Je n'ai pas à insister ici sur la querelle du droit de visite, ni sur la lutte de Boniface et de ses évoques : la grande chronique de Mathieu de Paris et les registres du Vatican sont très riches pour ces deux sujets. Voir Wurstemherger. Peter der Zweite, t. II, chap. 8, p. 116-134 : « Erzbischof lionifacius von Canlerbunj und die enrjUsche GcisHichkcil. »

à la grandeur de sa maison, qui protégea par son nom, par ses armes, le chef de l'Église, mais dut souvent lui causer de cruels embarras.

La cour de Lyon dut certainement une partie de son éclat à ces grands seigneurs ecclésiastiques, tels que Boniface et Philippe de Savoie, qui étaient évoques, archevêques, légats, cardinaux, et dont on aurait pu faire des barons ou des généraux d'armée, que des raisons de famille avaient jetés avec leur tempérament de soldats dans la vie religieuse, et qui par leurs allures, leur genre d'existence et leur entourage, appartenaient pour le moins autant au monde féodal. Ces mœurs équestres, peu en rapport avec le souci des intérêts spirituels, se rencontraient d'ailleurs, en dehors de la cour pontificale, cliez bien des gens que leur qualité d'hommes d'église aurait dû astreindre à mener un train plus modeste *.

1. Thomas de Cantimpré décrit avec indignation le brillant costume d'un abbé qu'il vit passer un jour, et dont il refuse de donner le nom (livre I, chap. vir, | 2; Bibl. Nat., ms. latin 3309, fol. 6 verso, col. 2) : « Occurrit mihi in via quidam altioris ordinis abbas cum multorum equorum robore atque familia, ut potius ducem aut comitem credidissem, nisi eum in facie cognovissem. Spreveratin sacerdotibus rotundam commuais habitus capam, et tabardum quem Gallici canem dicunt induerat. Vestes ejus ex scarleta morata varia duplices erant, vix genua contingentes. Ocreas habebat in cruribus, quasi ei innate essent, sine plica porre[c]tas, nec aliud defuit nisi sertum in capite, quod non novi tirocinii militem loqaeretur. » Le sévère Thomas de Cantimpré, si fort scandalisé par le luxe mondain de cet abbé, se plaint de ce que les légats, les archevêques, les évêques et d'autres prélats traînent parfois à leur suite de véritables armées de serviteurs, dont le passage ruine les monastères (livre II, chap. xii, | 2; même ms., fol. 42 verso) : « Et qui sunt advene, nisi cardinalium, legatorum, archiepiscoporum, episcoporum aliorumque prelatorum hospitum multitudo, qui cum magnis exercitibus suis potius quam familiis, quasi non sit singulis numerus famille jure canonico definitus, déserta heremi, hoc est possessiones acquisitas novalium et in ubertatem versas comedunt. Et ideo vix est monasterium tantis diviciis opulentum, quod talibus sufficere valeat in expensis. 0 quis veniet, o quando venturus est summus pontifex cujus equitate librata miseria ista corrigatur! » Thomas parle d'un archidiacre, son contemporain, qui se cassa la tête en tombant d'un cheval richement caparaçonné (1. I, chap. XIX, I 12; même ms., fol. 15 verso, col. 2) : « Primus eorum de equo falerato et grandi cecidit, fractisque cervicibus expiravit. » Mais il est juste d'ajouter ici que l'usage des chevaux, quand on n'en faisait pas une occasion de luxe exagéré, n'était pas interdit aux membres du clergé, même par les censeurs les plus sévères ; le même auteur met en scène, sans le blâmer nullement, l'abbé de Gluny, qui s'en va promener à

108 PRÉLATS VENUS k LYON.

Autour d'Innocent IV, plus que partout ailleurs, il fallait des hommes d'action, capables do devenir à l'occasion hommes de guerre ; dans cette crise qui faillit aboutir à la ruine de l'Église romaine, le pape appelait à son secours tous ceux qui par leur énergie, leurs talents ou leur puissance, pouvaient garantir à Lyon la sûreté de la cour pontificale ou diriger en Italie les ennemis de l'Empire. Ses cardinaux et ses légats ont parfois soutenu des sièges ou commandé des armées ; lui-môme, quand il a voulu prendre la fuite, s'est déguisé en chevalier. On a pu blâmer ces prêtres d'avoir porté l'épée, d'avoir parfois discrédité l'Église par leurs façons cavalières ; mais elle avait besoin d'eux : ils l'ont soutenue dans sa détresse, et peut-être sauvée.

A côté do ceux qui participaient à la direction de la politique et au maniement des affaires, il y eut sans cesse à la cour de Lyon un nombre plus ou moins considérable de prélats, venu's auprès du pape pour soigner leurs intérêts et ceux de leurs églises. Les Français et les Espagnols y figurèrent en nombre * ; les Allemands, presque toujours retenus chez eux par la situation troublée de leur pays, ne firent à Lyon que d'assez rares apparitions ; cependant on aura lieu de voir que, dès l'époque qui précéda le concile, les archevêques do Mayence et de Cologne vinrent conférer avec Innocent IV. Quant aux Anglais, leurs visites au Saint-Siège, devenues puis faciles par la proximité de la cour pontificale, se multiplièrent dans une proportion sensible. Rappelons en passant que le 15 janvier 1245 Innocent IV consacra l'archevêque Boniface de Cantorbéry ; peu do jours après il fit le même honneur à Richard, évêque do Ghichoster, et à Roger de Wosoham, évêque de Coventry et Liciifield, malgré l'appel intfïrjcté après leurs élections par les procureurs du roi

cheval avec quelques-uns de ses gens, et qui s'arrête chez le maréchal ferrant (1. II, chap. cxxxvi, § 2; même ms., fol. 77); il donne l'exemple d'un pieux Cistercien, qui traverse le Brabant à cheval, en hiver et par la neige (1. II, chap. i, § 14; même nis., fol. 2!), « equo descendit »).

1. Annales Sancti Pantaleonis Coloniensis {Mon. Genn. historica, scriptores, t. XXII, p. 539).