SAINT LOUIS ET LE LÉPREUX

(Guillaume de Nangis.)

Le benoît roi visitait souvent l'abbaye de Royaumont; et aussi comme à chacune fois que il venait a Tabbaye, il entrait lui-même à Tinfirmerie de l'abbaye, et voyait les frères malades et les confortait, et demandait à chacun de quelle maladie il était malade; et touchait à aucun le pouls et à aucun les tempes, même quand ils suaient et appelait ses physiciens qui étaient avec lui, et faisait tant que il voyait les urmes des moines malades; et leur donnaient les physiciens conseil comment ils se dussent gouverner en lei^ maladie; et disait souvent le benoît roi : « notre laituaire (électuaire) tel, ou nos choses telles fassent bonnes à ce malade; » et leur commandait et leur faisait administrer de sa cuisine et de ses autres offices, ce que il leur convenait, suffisamment. Et à ces choses faire il avait peu de gens, si comme \es abbés et ses physiciens et ses secrétaires; car, quand il faisait telles choses, il voulait que peu de gens y fussent, et mêmement ceux qui étaient moult ses

privés, et nuls autres : mais ceux qui étaient plus malades il visitait plus soigneusement et plus hâtivement venait au lit des malades, et touchait les mains des malades et les lieux de la maladie ; et quand la n^aladie était plus griéve, ou apostume ou autre chose, tant plus volontiers le touchait. En l'abbaye de Royaumont avait un moine qui avait nom frère Léger et était diacre en Tordre, qui était mesel et était en une maison desseuré des autres, qui était si despis et si abominable, que pour la grande maladie ses yeux étaient si dégâtés que il ne voyait goutte, et avait perdu le nez, et ses lèvres étaient fendues et grosses, et les pertuis des yeux étaient rouges et hideux à voir. Et donc comme le benoît roi fut venu un jour de dimanche entour la fête saint Rémi à ladite abbaye de Royaumont et eut ouïe ilec plusieurs messes, si comme il avait accoutumé, et étaient avec lui le cuens de Flandres et plusieurs autres gentilshommes ; et, quand les messes furent dites, il issit de Téglise et alla vers Tintirmerie à la maison où le moine demeurait ainsi mesel; et quand il y voulut aller, il commanda à un de ses huissiers que il fit ceux qui étaient avec lui rester arrière; et ainsi il prit Tabbé de Royaumont et lui dit que il voulait aller au lieu où ledit mésiaux demeurait, que il avait autrefois vu, et le voulait visiter. Alors l'abbé alla devant, et le benoît roi alla après et entrèrent au lieu où le malade était, et le trouvèrent mangeant à une table assez courte et mangeait chair de porc, car ainsi est la coutume des mésiaux de l'abbaye, que ils mangent chair, et le saint roi salua ce malade et 11 demanda comment il était, et s'agenouilla devant lui; et lors commença à trancher à genoux, et trancha devant lui la chair d'un coûtai

que il trouva à la table dudit malade et comûie il eût tranché la chair, par morceaux, il mettait ces morsîax en la bouche du malade, et il les recevait de la main du benoit roi et les mangeait. Et à la parfin, quand le saint roi fut ainsi à genoux devant le dit mésel> et le dit abbe aussi à genou par révérence du saint roi; de laquelle chose le dit abbé cependant avait fait assez horreur; et le benoit roi demanda au mésel si il voulait manger perdrix ou gélines, et il dit: on. Lors fit le saint roi appeler un de ses huissiers par un des moines qui était garde du malade dessus dit; et lui commanda que il fit apporter des gélines et des perdrix de sa cuisine, qui était assez loin de ce lieu ; et toutes voies tant comme le dit huissier mit à aller et à venir de ladite cuisine, qui apportait deux gélines et trois perdrix rôties, le dit roi fut toujours à genoux devant le malade, et l'abbé aussi avec lui. En après le saint roi demanda au mésel duquel il voudrait manger, ou des gélines ou des perdrix, et il répondit des perdrix; et le benoit roi lui demanda à quelle saveur (à quelle sauce), et il répondit que il les voulait manger au sel; et lors il lui trancha les ailes d'une perdrix et salait les morceaux et puis les mettait en la bouche du malade. Mais pource que les lèvres du malade étaient fendues, si comme il est dit dessus, il saignait, pource que le sel lui entrait es lèvres. Le sel" lui faisait si mal, et en issait le venin si que il lui coulait par le menton, pour laquelle chose le malade dit que le sel le blessait trop; et donc après ce le benoît roi mettait les morceaux en sel pour prendre saveur; mais il essuyait les morceaux des grains de sel, qu'ils n'entrassent es crevasses des lèvres du malade. Et avec tout ce le benoît roi confoilait ledit

malade, et lui disait que il souf&lt en bonne patience cette maladie, et que c'était son purgatoire en ce monde ; et que il valait mieux qu'il souffrit cette maladie ici, que il souffrît autre chose au siècle à venir. £t après le benoît roi demanda au malade si il voulait boire, et il dit : Oil, et il dit quel vin il avait; et le malade répondit : bon ; et lors le benoît roi prit le hanap et le pot de vin qui étaient à la table, et mit le vin en hanap de ses propres mains, et puis lui mit le hanap à la bouche et Tabreuva; et, quand ce fut fait, le benoît roi pria le malade que il priât Notre- Seigneur pour lui. Et ainsi s'en allèrent le benoît roi et l'abbé, et alla le benoît roi manger à son hôtel que il avait en l'abbaye; et ainsi visitait-il souvent ledit malade et disait souvent aux chevaliers : Allons visiter notre malade.

§ 9. — LA JUSTICE DE SAINT LOUIS. — LES PLAIDS DE LA PORTE. — LE CHÊNE DE VINCENNES.

(Joinville.)

Un cordelier vint à lui au châtel de Hyères, là où nous descendîmes de mer; et pour enseigner le roi, dit en son sermon, que il avait lu la Bible, et les livres qui parlent des princes mécréans; et disait que il ne trouvait ni parmi créans, ni parmi mécréans, que onques royaume se perdît, ni changeât de seigneurie à autre, si ce n'est que par défaut de droit. « Or, se prenne garde, fît-il, le roi qui s'en va en France que il fasse bon droit et hâtif à son peuple, par quoi notre sire lui laisse son royaume à tenir en paix tout le cours de sa vie. » On. dit que celui qui enseignait ainsi le roi gît à Marseille là où notre

Seigneur fait ponr lui maint bel miracle ; et ne voulut oncques demeurer avec le roi, pour prière que il lui sût faire, que une seule journée.

Le roi n'oublia pas cet enseignement, mais gouverna sa terre bien et loyalement et selon Dieu. Il avait sa besogne atirée en telle manière, que monseigneur de Nesle et le bon comte de Soissons et nous autres qui étions entour lui, qui avions ou! nos messes, allions ouïr les plaids de la porte, que on appelle maintenant les requêtes. Et quand il revenait du moustier, il nous envoyait quérir et s'asseyait au pied de son lit, et nous faisait tous asseoir entour de lui, et nous demandait si il y avait nul à délivrer que on ne pût délivrer sans lui ; et nous lui nommions, et il les faisait envoyer quérir, et il leur demandait : « Pourquoi ne prenez- vous ce que nos gens vous offrent? » Et ils disaient : « Sire, que ils nous offrent peu. » Et il leur disait en telle manière : « Vous devriez bien prendre ce que ils vous voudraient faire. » Et se travaillait ainsi le digne bomme à son pouvoir, comment il les mettrait en voie droite et raisonnable.

Maintes fois advint que en été il allait s'asseoir au bois de Vincennes après sa messe, et se accûtoyait à un chêne et nous faisait asseoir entour lui; et tous ceux qui avaient à faire venaient parler à lui, sans secours d*huissier ni d'autre. Et lors il leur demandait de sa bouche : « Y a-t-il ci nul qui ait partie? » Et ceux qui partie avaient se levaient, et lors il disait : <c Taisez-vous tous, et on vous expédiera l'un après l'autre. » Et lors il appelait monseigneur Pierre de Fontaines et monseigneur Geoffroy de Yillette, et disait à l'un d'eux : « Délivrez-moi cette partie. » Et quand il voyait aucune chose à amender en la parole

de ceux qui parlaient pour autrui, lui-même l'amendait de sa bouche. Je le vis aucune fois en été, que pour délivrer sa gent il venait au jardin de Paris,

Fig. 21. — Saint Louis rendant la justice.

(Bibliothèque nationale, Ms. fr. n« 3716.)

vêtu d'une cotte de camelot, un surcot de tiretaine sans manches, un mantel de taffetas noir autour du cou, moult bien peigné et sans coiffe, et un chapel de paon blanc sur sa tête, et faisait étendre un tapis pour nous asseoir entour lui. Et tout le peuple qui

avait affaire par devant lui Tentourait, et lors il le faisait délivrer en la même manière que je vous ai dit pour le bois de Yincennes.

§ iO. — ESPRIT DE JUSTICE DE SAINT LOUIS. — SA LOYAUTÉ. — SON DÉSINTÉRESSEMENT. — LES PALEFROIS DE l'ABBÉ DB

Au château de Hyères le roi descendit de la mer, avec la reine et ses enfants. Tandis que le roi séjournait à Hyères pour se procurer des chevaux pour revenir en France, Tabbé de Cluny, qui fut depuis évoque d'Andréville, lui présenta deux palefrois qui vaudraient bien aujourd'hui cinq cents livres, un pour lui, et l'autre pour la reine. Quand il fut présenté, il dit au roi : « Sire, je viendrai demain parler à vous de mes affaires. » Quand vint le lendemain, Tabbé revint; le roi l'entendit moult diligemment et moult longuement. Quand l'abbé fut parti, je vins au roi et lui dis : « Je vous viens demander, si il vous plaît, si vous avez ouï plus débonnairement Tabbé de Cluny, parce que il vous donna hier ces deux palefrois. » Le roi pensa longuement, et me dit : « Vraiment oui. — Sire, fis-je, savez-vous pourquoi je vous ai fait cette demande? — Pourquoi? fit-il. — "Pour ce, sire, fîs-je, que je vous conseille que vous défendiez à tout votre conseil juré, quand vous viendrez en France, que ils ne prennent rien de ceux qui auront des affaires à traiter devant vous, car soyez certain, si il prend, il écoutera plus volontiers et plus diligentement ceux qui lui donneront, ainsi que vous avez fait avec l'abbé de Cluny. »

§ 11. — LE PROCÈS d'eNGUERRAND DE COUCY.

(Guillaume de Nangis.)

Il advint en ce temps qu'en l'abbaye de Saint- Nicolas-aux-Bois, qui est près de Laon, étaient demeurant trois" nobles enfants, qui étaient nés en Flandre pour apprendre le langage de France. Ces enfants allèrent jouer un jour par le bois de l'abbaye avec des arcs et des flèches ferrées pour tirer et tuer des lapins. Gomme ils suivaient leur proie qu'ils avaient fait lever au bois de Tabbaye, dans le bois d'Enguerrand, seigneur de Goucy, ils furent pris et retenus par des sergents qui gardaient le bois. Quand Enguerrand sut le fait des enfants par ces gardes forestiers, lui, qui était cruel et sans pitié, fit aussitôt, sans jugement, pendre les enfants. Mais quand Tabbé de Saint-Nicolas, qui en avait la garde, et messire Gilles Lebrun, connétable de France, dont ils étaient parents, le surent, ils vinrent trouver le roi Louis et le requirent qu'il leur fit droit du seigneur de Goucy. Le bon roi droiturier, aussitôt qu'il sut et ouït la cruauté du seigneur de Goucy, le fit appeler, et ordonna qu'il vînt à la cour pour répondre de ce fait et vilain cas. Quand le sire de Goucy ouït et entendit le commandement du roi, il vint à la cour, et dit qu'il ne devait pas être contraint de répondre sans conseil ; il voulait, s'il pouvait, être jugé par les pairs de France, selon la coutume de baronnie. Mais il advint qu'il fut prouvé contre le seigneur de Goucy, par le registre de la cour de France, que le sire de Goucy ne tenait pas la terre en baronnie, car la terre de Baue et la terre de Gournai qui emportaient la seigneurie et la dignité de

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