ET SPÉCIALEMENT SUR LA DOCTRINE DE L'ÉPITRE
Catholiques :
F.PnAT S. J., La théologie de saint Paul, t. I, 1908; t. IJ, 1912. ToBAC, Le problème de la Justi/îcaiion dans saint Paul, étude de théologie biblique, Louvain, 1908.
IMBLIOGItAPniE.
Bautmann, S^ Paillas iind S' Jacob us i'iber die Redit fertigung, dans
les Biblische Stiidien, 1897.
Benz, Die Ethik des Apostels Pauliis, dans les Biblische Studien, 1912. Batii roL (M»"'), Saint Paul, dans Le Correspondant du 10 avril 1914,
pp. 3-23.
Non catholiques : Protestants plus ou moins libéraux :
Pfleideuer, Der Paulinismus, 2° éd., Leipzig, 1890. IIaerixg, Δικαιοσύνη Θεοΰ bel Paiilus, Tiibingen, 1896. H. J. Holtzmann, Lehrbuch der Neutestamentlichen Théologie, II, 1897 :
Der Paulinismus, pp. 1-225.
ÏIolstex, Das Evangelium des Pauliis, Teil II. Paulinische Théologie,
Berlin, 1898.
Feixe, Jésus Christus und Paulus, Leipzig-, 1902. Clemen, Paulus, sein Leben und Wirken, 2 vol., Giessen, 1904. Clemen, Religionsgeschichtlichc Erklarung des Neuen Testaments,
Giessen, 1909.
Clemen, Der Ein/luss der M ijsterienreligionen auf das àlteste Chris-
tentum, Giessen, 1913.
DoBSCHUTz, Sakrament und Symbol im Urchristentum, dans Theolo-
gische Studien und Kritiken, 1905, I.
Non catholiques qui admettent le réalisme de la mystique paulinienne et l'expliquent plus ou moins par l'influence d'autres religions ou de l'hermétisme :
WoBBERMiN, ReligionsgeschichtUche Studien zur Frage der Beeinflussung des Urchristentums durch das antike Mysterienwesen , Berlin, 1896.
IIeitmDller, Tauje und Abendmahl, Gotiingen, 1903.
Heitmuller, Im Namen Jesu, Gottingen, 1903.
Heitmuller, Taufe und Abendniahl im Urchristentum, Tiibingen, 1911.
Reitzenstein, Die hellenistischen Mysterienreligionen, Leipzig, 1910.
BoussET, Kyrios Christos, Gottingen, 1913.
LoiSY, L'initiation chrétienne, dans Re^ue d'histoire et de littérature religieuses, 1914, p. 193-226.
Eschatologistes :
Kabisch, Die eschatologie des Paulus, Gottingen, 1893. TiTius, Der Paulinismus unter deni Gesichtspunkt der Seligkeit, Tiibingen, 1900 (modéré).
Wrede, Paulus, Tubingen, 1907 (radical).
XIV BIBLIOnnAPHlE.
Kennedy, 5' Paal's conceptions of ihe last things, London, 1904 (modéré).
Anglican très modéré :
Headlam, s* Paul and Christianîty, London, 1913.
Sur les rapports de Paul avec l'hellénisme :
Deissmann, Die neutestamentliche Formel « in Christo lesu », Marburg,
Deissmann, Bibelstudien, et Neue Bibelstudien, Marburg, 1895 et 1897, Deissmann, Lîcht çom Osten, Tûbingen, 1908. Deissmann, Paulus, eine Kultur- und religionsgeschichtliche Skizze,
Tûbingen, 1911.
J. Weiss, Beitrâge zur Paulinischen lî/ietoz-ik, Gôttingen, 1897. Norden, Die Antike Kunstprosa, Leipzig, 1909, Die Bricfe des Paulus,
pp. 492-510.
XoiiDEN, Agnostos Theos, Leipzig, 1913. Bult.manx, Der Stil der Paulinischen Predigt und die kynisch-stoische
Diatribe, Gôttingen, 1910.
Naegeli, Der Wortschatz des Apostels Paulus, Gôttingen, 1905. Thieme, Die Inschriften von Magnesia ani Màander und das Neue
Testament, Gôttingen, 1906.
RouFFiAC, Recherches sur les caractères du grec dans le Nouveau
Testament d'après les inscriptions de Priène, Paris, 1911.
Les dictionnaires et grammaires ont été cités dans la bibliographie du
Commentaire de saint Marc.
La grammaire de Blass a été revue et améliorée par M. Debrunner :
Blass-Debruxner, Grammatik des neutestamentlichen Grie-
chisch, Gôttingen, 1913.
Le dictionnaire de Passow est réédité par M. CnuxEnT; trois fascicules
ont paru (de α à ανά), Gôttingen.
The Vocabulary of the greek Testament, par MM. Moultox et Milli-
GAN n'a pu être consulté que pour la correction des épreuves
(de αβαρης à άψυχος).
SIGLES ET ABREVIATIONS
Pour les manuscrits, voir le chapitre sur la critique textuelle dans rintroduction.
Le texte traduit est celui de Nestlé. Les mois entre crochets [ ] ont été ajoutés pour la clarté; les parenthèses ( ) indiquent une modification au texte de Nestlé.
Vg. signifie l'accord de la Vulgate Clémentine ( Vg.-CÎé/n.) et de l'édition de Wordsworth et White (WW.). La ponctuation de celte dernière édition est d'après Vedilio minor.
Les livres bibliques sont cités d'après les abréviations courantes. liegn. désigne les quatre livres des Règnes [Regnoriirn] d'après les Septante, correspondant dans l'hébreu à deux livres de Samuel [Sam.) et deux des Rois [Reg.).
Les citations des Pères d'après les abréviations courantes, Anibrst. = Ambrosiaster, Or.-lai. la traduction latine du commentaire d'Origène. Theodrt r= Théodoret, Théodore est Théodore de Mopsueste. On renvoie aux Patrologies de Migne, ou, si cette indication est absente, au volume et aux pages de l'édition des Bénédictins.
Les noms des commentateurs modernes souvent cités sont abrégés s'ils ne sont pas très courts, par exemple Corn(ely); Jûl(icher); SU, pour Sanday et Headlam.
Les papyrus sont cités d'après les sigles ordinairement en usage :
BU, — Papyrus de Berlin; Brit. Mus. — du British Muséum;
OP. — d'Oxyrhynchos; P. Par. — de Paris; P. Fior. — de Florence.
Le chiffre indique le numéro dans chaque volume.
Noter encore RB. — Revue biblique.
ZNTW. — Revue allemande pour le Nouveau Testament.
ERS. — Etudes sur les religions sémitiques, 2*^ éd., par le P. Lagrange.
Le Messianisme — Le Alessianisme chez les Juifs, par le même.
Les autres abréviations seront aisément comprises d'après la bibliographie.
Ne pas confondre v. 21 {— verset 21) et v, 21 (= chapitre cinquième, verset vino^t et unième!.
INTRODUCTION
