Eph., IV, 8-10; V, 14, vi, 2-c

XK SAINT PAUL.

parlé des « saints apôtres ^ » surprend; la théorie du mariage est différente de celle que Paul expose aux Corinthiens*.

Il faut dire, d'un autre côté, qu'on ne voit pas bien le but et l'intérêt qu'aurait eus le faussaire en composant cette pièce, puisqu'elle ajoute peu de chose à l'épître aux Golossiens. Il semble d'ailleurs qu'un faussaire aurait fait une lettre nettement adressée ^. circonstanciée, comme c'est le cas pour les épîtres à Timothée et à Tite. Que Paul ait écrit ou dicté cette lettre, il est à peu près impossible de l'admettre ; mais qu'on l'ait composée de son vivant, sous ses yeux, en son nom, c'est ce qu'on ne saurait déclarer improbable. Paul, prisonnier à Romeput charger Tychique d'aller visiter les Eglises d'Asie® et lui remettre plusieurs lettres, l'épître aux Golossiens, le billet à Philémon, l'épître, aujourd'hui perdue, aux Laodicéens * ; il put en outre lui re-

4. Epli., III, 5. Le Codex Vaticanus omet à^rcoToXoi; (cf. Col., 1,26); mais le Codex Sinaiticus offre ce mot. Comp, Eph., m, 8; I Cor., x\, 9, et aussi Eph., ii, 20.