I Cor., XVI, 2; Justin, Apol. I

3. Il en est ainsi encore chez les chrétiens d'Abyssinie, lesquels ont gardé une forte teinte judéo-chrétienne. Voir Pliiloxène Luzzatto, Méyn. sur les FalashaSj p. 47. Le seul fait que le nom de sabbat resta dans le calendrier chrétien prouve bien que longtemps dans les Églises le jour de repos fut le samedi.

4. Cf. Justin, Dial. cum Tryph., 10. Les deux, usages se conservèrent simultanément en quelques endroits. Conc. de Laodicée, canons 16, 29, saint Aug., Epist. liv, ad Januarium; Sozomene, //.£:.. VII, 19.