Voir ci-dessus, p

4. Nombr., xxxi, 16; Jos., Aiit., IV, vi, 6. Pour les associations d'idées que les judéo-chrétiens établissaient autour de Tvopveîa, voir les passages de l'Apocalypse et de l'épltre de Jude, précités (p. .'i03), sans oublier ./lc<.^ xv, 20; xxi, 25, et Gai., v, 19-21. Voir ci-dessus, p. 90, 301-303, et ci-dessous, p. 367-369, 395 et suiv., 509. Cette nopveîa en relation avec Balaam est l'étincelle électrique qui fait suivre dans les ténèbres le courant de haine contre Paul.

5. Plus tard, dans le judaïsme, Jésus ( plus ou moins confondu avec Paul) fut quelquefois, autant qu'il semble, désigné à mots couverts sous ce même nom de Balaam. Mischna, Sanhëdnn, XI, 1 , et la Gémare de Jérusalem, correspondante ; Mischna, Aboth, V, 19 ; Siphré, vers la fin ; Talm. de Bab., Giltin, 57 a (cf. Geiger, Jûdische Zeitschrift, 6* année, p. 31 et suiv.).

[An bi] SAINT PAUL. 305

Ses disciples du même coup furent appelés nicola'Ues^. Loin d'oublier son rôle de persécuteur, on y insista de la façon la plus odieuse ^ Son Évangile fut un faux Evangile'. C'est de Paul qu'il fut question, quand les fanatiques du parti s'entretinrent entre eux à mots couverts d'un personnage qu'ils appelaient « l'apostat * », ou « l'homme ennemi ^ », ou « l'imposteur » , précurseur de l'Antéchrist , que le chef des apôtres suit à la piste pour réparer le mal qu'il fait^ Paul fut « l'homme frivole », dont les gentils, vu leur ignorance , ont reçu la doctrine ennemie de la Loi '; ses visions, qu'il appelait c les profondeurs de Dieu » , on les qualifia « profondeurs de Satan * » ; ses Églises , on les appela « les synagogues de Satan ^ » ; en haine de Paul, on proclama hautement que les Douze seuls sont le fondement de l'édifice du Christ ^^