Rom., XVI, 5. J'adopte l'hypothèse d'après laquelle Rom

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Une autre conversion bien plus importante fut celle d'un juif nommé Apollonius ou Apollos , originaire d'Alexandrie, qui dut aborder à Epl:è^e, peu après le premier passage de Paul \ Il avait puisé aux écoles juives d'Egypte une profonde connaissance de la version grecque des Écritures , une manière ingénieuse de les interpréter, une éloquence élevée. C'était une sorte de Philon , à la recherche des idées nouvelles qui éclosaient alors de toutes parts dans le judaïsme. Il s'était trouvé en rapport dans ses voyages avec des disciples de Jean-Baptiste , et avait reçu d'eux le baptême. Il avait aussi entendu parler de Jésus , et il semble bien que dès lors il accordait à ce dernier le titre de Christ; mais ses notions sur le christianisme étaient incomplètes. A son arrivée à Éphèse, il se rendit à la synagogue, où il eut beaucoup de succès par sa parole vive et inspirée. Aquila et Priscille l'entendirent et furent ravis de

XVI, 3-20, est un lambeau d'une épître aux Éphésiens: 1° parce qu'il est tout à fait invraisemblable qu'Aquila, Priscille et Épénète fussent à Rome quand l'épître aux Romains fut écrite ; 2° parce qu'on ne conçoit pas comment Paul saluerait tant de personnes ayant eu des rapports avec lui , dans une ville où il n'avait jamais été; 3° parce que les chapitres xv-xvi , s'ils sont homogènes, présentent quatre finales et une distribution contraire aux usages de Paul. Voir l'introduction, p. lxiii et suiv. 2. Act., xviii, 24 et suiv.

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recevoir un tel auxiliaire. Ils le prirent à part, complétèrent sa doctrine et lui donnèrent des idées plus précises sur certains points. Gomme ils n'étaient pas eux mêmes théologiens très-habiles, ils ne songèrent pas, ce semble, à le faire rebaptiser au nom de Jésus. Apollos forma autour de lui un petit groupe, auquel il enseigna sa doctrine, rectifiée par Aquila et Priscille, mais auquel il ne conféra que le baptême de Jean, le seul qu'il connût. Au bout de cjuelque temps, il désira passer en Achaïe, et les frères d'Ephèse lui donnèrent une lettre de recommandation très-chaleureuse pour ceux de Gorinthe.

G'est dans ces circonstances que Paul arriva à Ephèse. Il se logea chez Aquila et Priscille, comme il l'avait déjà fait à Gorinthe % s'associa de nouveau avec eux et travailla dans leur boutique. Ephèse était justement célèbre par ses tentes^. Les artisans de ce genre habitaient probablement les faubourgs pauvres qui s'étendaient du mont Prion à la coUine escarpée (ï Aïa-Solouk ^ Là fut sans doute

1. I Cor., XVI, 19. Les mots apud qitos et hospitor ne sont pas dans le grec; mais le fait en question se conclut de l'ensemble du verset.