I, 6-10/ EXPOSITION

— 6-10. — Il n'y a qu'un évangile du Christ, et c'est celui qui

a été prêché aux Galates , . . 4

I, ll-II, 21. PREMIÈRE PARTIE ; L'ÉVANGILE DE PAUL EST L'ÉVANGILE DE JÉSUS- CHRIST 9

11-24. Premier point de la discussion personnelle : Paul n'a pas reçu son évangile des hommes, mais de Dieu 9

— 11-12. — L'évangile de Paul n'est point une doctrine humaine ;

il le tient d'une révélation spéciale 9

— 13-14. — Les antécédents de l'Apôtre dans le judaïsme 11

— 15-17. — Paul rcQOit sa mission de Jésus-Christ 13

— 18-21. — Relations de Paulavec les Apôtres ...,, 17

— 22-24. — Impression produite par l'activité de Paul dans les

Églises de Judée , 20

II, 1-10. Deuxième point de la discussion personnelle : l'évangile de Paul a reçu l'approbation des anciens Apôtres 21

Chapitre U. 1-2. — Invité par une révélation, Paul va exposer son évangile aux notables de Jérusalem 22

—• 3-10. — Comment la question de l'apostolat des gentils fut

résolue à Jérusalem 27

11-21. Troisième point de la discussion personnelle : Paul défend les principes de l'évangile, sur lesquels il est d'accord avec Pierre, contre les conséquences qu'on pourrait tirer de la pratique de Pierre à Antioche 40

-^ 11-14. — L'incident d'Antioche 41

«-• 15-21. — Les Juifs convertis au christianisme ne doivent pas

revenir à la Loi 45

TABLE DES PÉRICOPES. 171

III, 1-V, 12. DEUXIÈME PARTIE : L'ÉVANGILE DE PAUL EST CONFORME AUX PROMESSES DE L'ANGIE]^^ TESTAMENT 54

■Ghapitîie III. 1-5. — Les Galales ont reçu l'Esprit-Saint en suite de leur

foi, sans les œuvres 56

— jS-9. — C'est par la foi qulon obtieni la ;bénôclicbion d'A-

braham 63

•— 10-12. — La Loi au contraire ne procure ni bénédiction, ni

justiflcation ; c'est un régime de malédiction 67

— 13-14. — Le Christ délivre de la malédiction de la Loi et

procure ainsi la bénédiction 71

15-29. £a promesse, testament en faveur des fidèies d'à <ShriBt, que la Iioi ne pouvait ni annuler ni compléter 74

— lî-ie. — La promesse est semblable à un testament en faveur

de la postérité d'Abraham qui est le Glirist 74

— 17-lB. — La Loi donnée longtemps après la promesse ne

pouvait l'annuler 79

— 19-24. — . La Loi ne fut qu'une contrainte temporaire en atten-

dant l'accomplissement de la promesse. 82

— 25-29. — Conclusions principales (de III, 15-29) : les fidèLes

unis au Christ sont la postérité d'Abraham, Jes

héritiers du testament. ,. 91

■GhapiïRE IY- 1-7. — Jusqu'au Christ, les hommes étaient comme des

mineurs en tutelle; maintenant ils peuvent être des fils 95

— 8-11. — Accepter la Loi serait se remettre en esclavage.... 100

— 12-20. — L'Apôtre et ses chers flls dans le Christ; souvenir

du passé, anxiété présente 110

— 21-30. — Le christianisme est une nouvelle disposition qui

remplace l'ancienne ,. . . 118

— 31- V, 12. — Conclusion pratique des principes posés 132

— îfâ-V, 6,. — Il faut choisir : toute la Loi sans le Christ, ou la foi

au Christ avec la charité 132

Chapitre V. 7-12. — Se tenir en garde contre les meneurs, qui mériteraient, un juste châtiment 139

V, 13-VI, 10. TROISIÈME PARTIE : RECOM- MANDATIONS POUR LA VIE CHRÉTIENNE.. 144

— 13-15. —■ A elle seule la charité remplit la loi 145

— 16-25. — Les œuvres de la chair et le fruit de l'esprit 146