Ihid

4. Ainsi en est-il des dépositions les plus récentes de Baronio (1607), Fabritio de' Massimi (1609)^ Marcello Ferro, Pompée Pateri, Germanico Fedeli, Marcello Vitelleschi, Francesco délia Molara (1610).

leures mémoires n'y sont pas à craindre. Elles nous permettent de contrôler, de préciser, de dater exactement nombre d'événements dont le Procès fait état. Les correspondants, presque toujours des Pères' de la Congrégation, parlent entre eux à cœur ouvert, avec une indiscutable sincérité : ils méritent aussi solide créance que les témoins jurés qui déposent au Procès.

Mais ce qu'ils nous apprennent est en général d'un autre ordre. Tandis que le Procès met en lumière la vie sainte de Philippe, les lettres nous montrent surtout le rôle qu'il joue dans sa Congrégation. Nous aurions eu de la peine, sans ces documents, à deviner que l'on ne suivit pas toujours ses vues. Les lettres nous livrent les plaintes de Philippe quand on lui résiste et les aveux de ceux qui recourent à 'des agissements obliques pour lui forcer la main. Des traits de caractère ressortent vivement dans ces écrits spontanés; les figures des principaux disciples de Philippe s'éclairent autour de la sienne : en même temps que la, patience du saint, nous voyons l'insinuante tendresse de Tarugi, la lourdeur et la naïveté de Baronio, le sans-gêne de Bordini, la ténacité de Talpa, la candeur de Gigli. Nous sommes encore mis au courant de mille détails au sujet du train train de la communauté, des visites, des allants et des venants, de la construction de l'église, des événements de Rome.

Malheureusement les lettres ne deviennent abondantes qu'à partir du moment où, la Congrégation s'étant pour ainsi dire coupée en deux par la fondation de Naples, les Pères"échangent constamment des nouvelles. Rien ne se passera désormais à Rome qu'on ne le sache bientôt à Naples, et réciproquement. La confrontation des recueils de Rome et de Naples nous montre sous tous leurs jours les événements intérieurs de la Congrégation. Mais nous n'avons cette foison de renseignements que durant les dix dernières années de Philippe. En principe, Rome écrit chaque semaine à Naples ' : c'est la lettre officielle, rédigée par le secrétaire de la Congrégation pour transmettre les avis et décisions du Préposé Général et des Députés. L'affection qui unit les Pères des deux maisons ou leurs intérêts privés les font maintes fois encore correspondre en dehors de ce courrier. Baronio épanche fidèlement son cœur dans celui de Talpa '. Pour son

1, A. N., août 1589 : « ... Au demeurant on ne manquera pas de continuer à vous tenir au courant chaque semaine, comme on a toujours fait dans le passé... »

2. Raimondo Alberici a publié au xviiie siècle les lettres de Baronio sous le titre suivant : Venerahilis Caesaris Baronii S. R. Ecchsiae Cardinalis Epistoîae et Opitscula phraqtie nunc priinum ex archetypis in hicem eruta (les trois volumes édités à