Tacchi, op. cit., I, p

S- Marsuppini exerça certainement une influence profonde sur Philippe. On vient

Marsuppini ne dirigea la conscience de Philippe qu'à partir de 1558 où mourut le P. Rosa '. C'est bien plus tôt que notre saint put être sollicité d'entrer dans la Compagnie de Jésus. On pourrait dire que, résidant avec Marsuppini à San Girolamo, il avait fait depuis longtemps sa connaissance. Mais enfin, si Philippe n'a pas écouté les invitations d'Ignace, ce n'est pas au dehors, c'est en lui, dans son humeur, dans son tempérament, dans son cœur qu'il en faut chercher les raisons décisives. Il suffira d'alléguer par exemple que la Congrégation qui est née de lui et qu'il a faite à son image s'oppose, trait pour trait, — nous le verrons, — au célèbre Institut, sauf bien entendu le but commun de la gloire de Dieu et du salut des âmes.

A défaut d'Ignace, ce fut Persiano Rosa qui s'empara de l'âme de Philippe et l'appliqua à une occupation régulière. Persiano Rosa était un prêtre humble et fervent, originaire de Genazzano. On le trouve, en 1549, inscrit dans les registres officiels de San Girolamo délia Carità=. Philippe l'avait rencontré dans l'église de cette maison, s'était confessé à lui et lui avait ouvert son âme. Persiano Rosa, d'humeur enjouée comme son pénitent, l'appelait familièrement « saint Philippe » ^. Sur son lit de mort, il recouvra la parole et se ranima lors d'une visite de Philippe pour lui dire : « Allegramente, allegramente », répétant l'un de ses mots favoris, que d'ailleurs Philippe lui emprunta. « Allègrement, marchez de l'avant 4. » Il y .avait donc entre eux communication de projets et d'espoirs.

Philippe avait passé par une crise d'incertitude. Continuerait-il de vaguer dans Rome ? Ou plutôt ne devait-il pas se retirer dans la solitude et vivre au désert ? Saint Jean-Baptiste, protecteur des Florentins, l'avait tiré de ses doutes. Il l'avait vu lui apparaître au petit matin dans un vêtement misérable de haillons et de peaux de bêtes, et il avait compris au même moment, à la lumière d'une clarté intérieure, qu'il

de dire que, dans un âge avancé, le saint, au témoignage de Frédéric Borromée, le nommait encore son « Père spirituel » et citait ses maximes. Un texte de 1574 fait croire qu'il restait trace dans l'esprit de Philippe des sentiments que Marsuppini lui inspira vers 1551 à l'égard des Jésuites. Le Barnabite Tito degli Alessi, qui le voit familièrement à cette époque, écrit le .13 novembre 1574 à son Général : « ... Je crois comprendre qu'entre Sa Révérence et les Pères du Gesù il n'y a pas beaucoup, il y a même peu de bonne entente, an^i poco d'intelligen\a. » (Milan, Archivio di San Barnaba).